题目：   《汉人华服，闪烁文章——汉族服饰的研究》
摘要：        纷繁华丽，举世无双，这就是汉服给人的最初印象。然而，时至今日，我们除了能在电视或书刊上看到它的身影外，日常生活中，已很难寻觅到它令人惊艳的踪迹。
悠悠五千年，辉煌灿烂的中华文化！我们可以很骄傲地说：“四大文明古国中，中国的文化保存的最好。它被传承了下来，今天，它在历经了多少磨难，满目创痍的土地上，开满了娇艳的花朵。”是的，中华民族无疑是伟大的，汉民族无疑是伟大的！  然而，她却是世界上唯一丢掉了自己民族服装的赤裸民族！
研究目的：我们研究这个题目，就是希望通过一己之力，让这华夏的精神传承。因为“只有民族的，才是世界的。”
研究过程：选题——开题——资料收集——形成解题报告
研究正文：（一）民族与服饰的关系
              服饰文化是本民族文化不可分割的一部分，缺失了服饰文化，民族文化就无法完整和长期保全，而丢失了自己民族文化的民族就像大树被砍了根，没有根就没有认同感、没有凝聚力，整个民族会像一团漂浮在历史迷雾上的灰尘随着时间的流逝而四散得无影无踪。 
汉服是中国文化的最直接的体现，反映出古代中国在经济上的繁荣富足。由于以中原为中心的中国土地辽阔而肥沃，农业环境极为优越，因此居住在这片土地上的民族发展出了无与伦比的农业文明，这种极大的富足导致的也必然是带有鲜明的“安居乐业”，带有享乐性质的文化形态，华美的服饰（华）和隆重的礼仪（夏）都体现出这一点。
文化是生活的产物而不是生存的产物，只有经济上达到一定的富足，使人们不必担忧生存的问题，而能快乐的享受生活，才能发展出文化，只有农耕民族才是文明的创造者和继承者。
汉服显然代表了这一点，它是创造文化的服饰。与其他的民族服饰相比较，它纷繁，华丽，大气。这也是汉族精神的表现。
（二）汉服的概念
汉服或汉族服饰即汉民族传统服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 
    汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 
    汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 
    所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。” 
    如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑： 
    第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 
    第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 
    第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。