91、三尺　古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉?”
　　92、还珠　古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

　93、金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”
　　94、烂柯　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

　95、青眼　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
　　96、高山流水　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

　97、哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q ，劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zhen，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

　99、白衣苍狗　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

100、吴钩　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

海棠的清雅意象
冰绡雾縠谁烘染：
海棠虽然娇艳美丽，富贵缠绵，但是却有一点令人十分费解：海棠无香。远至宋代释惠洪的笔记《冷斋夜话》，近至张爱玲的《红楼梦魇》，都提到过这么一种说法。张爱玲说人生“三大恨事”，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件她却不记得了，只是下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。而宋代释惠洪的笔记《冷斋夜话》则明确地记载了这样一则典故:
（彭）渊材迂阔好怪……又尝曰:“吾平生无所恨，所恨者五事耳。”人问其故……乃答曰:“第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”闻者大笑，而渊材瞠目曰:“诸子果轻易吾论也。”
释惠洪是引文中主角彭渊材之侄，所以他的记载颇为可信。那么，海棠真的无香吗？当然不是的。现代海棠四大品种之一西府海棠，就幽香馥郁。那么是否古代的海棠才无香呢？也不是的。在《冷斋夜话》的同一卷中，还提到了另一则彭渊材的一句话，“天下海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？”可见古代海棠也并非所有皆无香。想来也许有些普及的海棠品种无香，或者香不甚浓，而与其艳丽无比的颜色太不称，所以得了个“海棠无香”的引申。

一个爱好幻想的民族，也留下了海棠无香的民间神话传说。说花神玉女因为央求嫦娥要一株如来佛送王母娘娘寿辰的仙花，而被发现打落凡尘，掉在一个花农的园中，恰好花农的女儿名叫海棠，故将这株仙花也叫做海棠。海棠原本有天香，只不过掉落凡尘时玉殒香消，因而无香。多么烂漫的故事！后来又有人将“海棠无香”引申为暗恋：“海棠暗恋去了，它怕人闻出心事，所以舍去了香。”于是，海棠又名“断肠花”。
题海棠美人
[明]唐寅
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说？一片春心付海棠。
唐寅无端遭变一生落魄，他的诗作多习惯于将自己的情感强行代入事物当中，比如“妍媸双脚撩天去，千古茫茫土一丘”（落花）、“请把世情仔细看, 大都谁不逐炎凉”（秋风执扇）等。海棠在他的笔下也就有了无可言说的愤懑与幻灭感，这也算是“海棠无香”所引申出来的一种变调吧。

因为“海棠无香”，有种无言的意味。所以更加表现出它的高格与清雅。如果再遇上是白海棠那种清清丽丽的颜色，就更加显得清雅了。
金缕曲·咏白海棠
[清]顾太清
洞户深深掩。笑世间、浓脂腻粉，那般妆点。认取朦胧明月下，不许东风偷飐。偏触动、词人系念。昨日微阴今日雨，好春光有限无馀欠。肯为我，一时暂。
冰绡雾縠谁烘染？爱依依、柔条照水，靓妆清艳。墙角绿阴栏外影，印上芸窗冰簟。隔一片、清阴暗澹。不是封姨情太薄，是盈盈树底魂难忏。春欲暮，易生感。

顾太清是清代“第一女诗人”，历来比肩宋代李清照，她的白海棠诗就写得清丽脱俗，海棠高格清雅的意象在她笔下就明显的就被显示出来了。与她同一时代的曹雪芹也尤爱白海棠。在《红楼梦》中，有一章写道大观园贾探春、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等起诗社，他们第一次所作的诗题就是“咏白海棠”，因此称海棠诗社。诗社的成立初旨是：“宴集诗人於风庭月榭，醉飞吟盏於帘杏溪桃，作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让桃李须眉。”可从侧面显见作者曹雪芹对于海棠这一意象的把握。在其拟写的五人诗作中，有探春的“玉是精神难比洁”，有宝玉的“七节攒成雪满盆”，有宝钗的“胭脂洗出秋阶影”，有黛玉的“借得梅花一缕魂”，有史湘云的“种得蓝田玉一盆”等都从不同角度和具体细节验证了海棠的清雅意象。