论阿斗大帝

　　有问：刘备为何摔阿斗？
　　或答：玄德公爱将胜于爱子。
　　或答：玄德公乃演戏耳，只为拉拢人心。
　　或答：玄德公双手过膝，以此种高度，便是摔鸡蛋，也未必摔得碎。
　　或答：玄德公疲惫不堪，双手无力，接拿不稳，故失手将阿斗摔于地上。
　　观点种种，皆以刘备为出发点，孰不知，此一摔，真正主角其实却是阿斗。这一论，又引出了一段秘闻。
　　火燚曰：实则当时阿斗正在修练禅门中一种叫金刚不坏的神功，当时正是紧要关头，需要狠狠一摔，方能练成。刘备世外高人，在他接到阿斗那一瞬间，便察觉出阿斗已快练到金刚不坏神功的最高镜界，于是就这么一摔，阿斗从此成了金刚不坏之身。刘备为了记念这一劫，就将阿斗取名为刘禅。但为了隐人耳目，就把佛家的禅读作了禅让的禅。阿斗终其一生，全身未有一伤，正是这个道理。据说这世上最厉害的暗杀拳法“北斗神拳”，也是阿斗所创。可见阿斗的功力实在已到了匪疑所思的境界。
　　勇悍狂侠曰：阿斗的神功练到紧要关头，便会遍体红光，连赵云的马和张合都吓了一“跳”。
　　火燚曰：然，此乃金刚不坏神功练成前的征兆。大家都知道佛是全身发金光的，这门功夫乃佛门极为高深的功夫，练成者全身金光。但是金光过后，还要渡过一劫，方能成正果。佛家所谓的历尽磨难，方成正果。就是这个意思。而刘备那一摔，正是阿斗神功将成之前的一劫，渡过了这一劫，阿斗便成了正果。
　　刘冠章曰：话说阿斗修成正果之后，立志普度众生，所以将政权交给诸葛亮等人打理，自己深居简出、吃斋念佛之余，专心超度后宫的猫猫狗狗。阿斗佛心既成，能上至五百年、下知五百载，虽知北伐之事必败，却有意磨砺诸葛亮、姜维等，使之亦有机会修成正果，故而放任之。后来，邓艾兵临城下，阿斗为天下苍生着想，无视北地王决一死战的请求，降之。后人评曰：阿斗者，真仁慈之主也！
　　火燚曰：然也，其实第一代的斗战胜佛正是阿斗。后人常自感叹，若北伐之时阿斗大帝肯出手，何至蜀汉败亡。惜哉，痛哉。然阿斗大帝欲磨练孔明、姜维乃及蜀汉全国人民之心，世人怎能明了。正所谓历尽九九八十一难，方可得正果。此其无因呼。
　　刘冠章曰：正是，阿斗大帝在位四十年，使得蜀国上至庙堂之高、下到江湖之远，精神面貌焕然一新。全国人民感恩戴德之至，乃至千百年后，仍然在头顶缠之白布，以示纪念。后来，蜀国人民已经全体悟道，阿斗大帝又本着“我不入地狱，谁入地狱？”的信仰，毅然决然地放弃皇帝之位，远赴他乡，继续为教化北方人民而呕心沥血。当司马昭提问时，又以佛光普照般的大无畏精神回答道“不思蜀也！”
　　火燚曰：当时阿斗大帝说的是：“此间乐，不思蜀也。”前面一句可不漏了，这是阿斗大帝的七字真言，暗含了宇宙万物变化的规律，切不可断章取意。
　　“此”字，表示这里的意思，同时也暗含了同音“耻”，阿斗大帝七字真言头一字，充分表明了他非常耻于回答司马昭提出的问题。本来这个字便足以回答司马昭的一切疑问，然阿斗大帝怕其愚昧，故又说出了七字真言的第二个字。
　　“间”字，间者，间谍也。说明阿斗大帝神通广大，司马昭派去的间谍皆已在他的掌握之中。
　　“乐”字，快乐也，与间字连在一起，可解为司马昭派去的间谍早已在阿斗大帝的感化下，荣登极乐世界。这三个字一出，司马昭早已吓得魂不附体。但是阿斗大帝慈悲为怀，所以又说出了七字真言的第四个字。
　　“不”字，说明阿斗大帝就算是很生气，也不会随便对人不利。
　　“思”字，说明阿斗大帝最喜欢常常思考的人。如果司马昭能改邪归正，好好思考佛法真缔，则可成正果。如果不好好做个爱思考的孩子，那么，呵呵，请看第六个字。
　　“蜀”字，说明阿斗大帝瞬间就能把已灭亡的蜀汉帝国重新建设起来，问你惊未？接下来最后一个字。
　　“也”字，这个字含义极广，与“道可道，非常道”的道一样，即“色即是空，空即是色”。其中包含了非凡的真理，禅机，非言语所能表达。
　　这七字真言一出，天下无不奉为经典。司马昭更是苦思冥想这七字的含意，无奈天资有限，却还要苦苦寻思，不肯随缘。最后落得个中风不语而死的下场，此岂无因呼！

以上皆为恶搞，不喜勿怪。