一、 红楼梦重要人物分析
01. 贾宝玉
各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。如赛万帝思的《唐‧吉柯德》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。宝玉是一位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。然宝玉从生到出家,十九年间没有读什麼书,但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。但知道的作者的用意,也就不足为怪。《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉「石头」的投胎入世,用第三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝玉。换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。因为要表现这种冲突,所以作者在第三回介绍宝玉的时候,就用一首「西江月」词,表示说「行为偏僻乖张,那管世人诽谤」。
宝玉的人生观是什麼呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然。他的人生观就是「爱」。得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。至於人生的贫贱富贵,尊卑际遇,他毫不在意。但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。他恨不得天下所有的女子,都收到大观园里,尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后,各个人都对他怜惜悲感,尤其宝钗瞧他的时候,说错了话,以致姣羞怯怯,他心中愈发感动,将疼痛早已去在九霄云外,且心里想道:「我不过挨了几个打,他们一个个就有这些怜惜之态,令人可亲可近!假如我一时遭殃横死,他们还不知是何等悲戚呢?既是他们这样,我便一时死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了!」这是宝玉人生观的自白。贾宝玉之所以不朽,因为一方面他象徵了中国数千年来绅士社会的爱情;另一方面,他象徵著人类的「情种」,我们相信古今中外,没有一个理想人物,在比宝玉更多情的。关於宝玉的情,读花人有一段很妙的议论道:「宝玉之情,为天地古今男女所不能尽之情,而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死死中、悱恻缠绵固结莫解之情,次为天地古今男女之至情。惟圣人能为尽性,惟宝玉能尽情,负情者多矣,惟宝玉其谁与归?孟子曰:『伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也;柳下惠圣之和者也』。我故曰:宝玉圣之情者也」。(注一)
01. 贾宝玉
各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。如赛万帝思的《唐‧吉柯德》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。宝玉是一位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。然宝玉从生到出家,十九年间没有读什麼书,但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。但知道的作者的用意,也就不足为怪。《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉「石头」的投胎入世,用第三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝玉。换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。因为要表现这种冲突,所以作者在第三回介绍宝玉的时候,就用一首「西江月」词,表示说「行为偏僻乖张,那管世人诽谤」。
宝玉的人生观是什麼呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然。他的人生观就是「爱」。得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。至於人生的贫贱富贵,尊卑际遇,他毫不在意。但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。他恨不得天下所有的女子,都收到大观园里,尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后,各个人都对他怜惜悲感,尤其宝钗瞧他的时候,说错了话,以致姣羞怯怯,他心中愈发感动,将疼痛早已去在九霄云外,且心里想道:「我不过挨了几个打,他们一个个就有这些怜惜之态,令人可亲可近!假如我一时遭殃横死,他们还不知是何等悲戚呢?既是他们这样,我便一时死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了!」这是宝玉人生观的自白。贾宝玉之所以不朽,因为一方面他象徵了中国数千年来绅士社会的爱情;另一方面,他象徵著人类的「情种」,我们相信古今中外,没有一个理想人物,在比宝玉更多情的。关於宝玉的情,读花人有一段很妙的议论道:「宝玉之情,为天地古今男女所不能尽之情,而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死死中、悱恻缠绵固结莫解之情,次为天地古今男女之至情。惟圣人能为尽性,惟宝玉能尽情,负情者多矣,惟宝玉其谁与归?孟子曰:『伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也;柳下惠圣之和者也』。我故曰:宝玉圣之情者也」。(注一)











