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丙午、丁未之年前后的陈寅恪与金庸

回复：这个吧的人好像都很喜欢万历啊  
 1，万历宽容，不因大臣的辱骂而杀掉一人 
2，万历用情专一，不好色 
3，万历为了增加国家收入，兴矿税，由太监征收，简化环节，减少贪污，收的矿税大部分用于国防，战争，而且还利于减轻百姓负担，但却遭到代表工商业利益的文臣们的反对，万历死后，矿税罢。 
4，万历三大征，稳定国家，帮助友邦 
5，万历大力发展文化，科技，容纳西方传教士，实行东西方文化交流 
6，万历时期江南手工业得到长足发展 
7，万历发动萨尔浒之战，虽然失败，但萨尔浒之战乃英明决策 
8，万历为天下创造了一个宽松，自由，平等的文化环境，文化上各种学术观点交流碰撞，百家争鸣  
 
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如果明朝不亡，中国真的能与欧美同步进入资本主义社会？http://tieba.baidu.com/f?kz=626358510

我真想跪在崇祯面前喊：吾皇万岁，万岁，万万岁！  http://tieba.baidu.com/f?kz=635997668

令人惋惜的明朝 http://tieba.baidu.com/f?kz=636430712

宋朝－－沙陀人的大宋王朝  
 对儒家历史的颠覆  
1.秦亡新论——为大秦帝国正名（天涯禁此文有兴趣自己搜索）  
　　  
2.汉之盛世与儒学无关http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404780.shtml  
　　  
3.唐朝－－鲜卑人的大唐帝国http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404769.shtml  
　　  
4.宋朝－－沙陀人的大宋王朝http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404809.shtml  
　　  
5.元朝－－短命的“儒家历史”http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404800.shtml  
　　  
6.明朝－－异教徒的胜利果实http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404818.shtml  
　　  
7.清朝以后咱略、后续。  
  
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树立“国人理念”，淡化民族主义。  
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/404830.shtml

回复：”崖山之后，已无中国”之辩 http://tieba.baidu.com/f?kz=217341138

大屠丨杀http://tieba.baidu.com/f?kz=639648087

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老山第一“杀手”---向小平 http://tieba.baidu.com/f?kz=210562984

仙仙生活札记《历史哲学感言》  
 历史是有层次的：小的事物构成大的事物，大的事物构成世界，世界自身的更化构成历史。我这当然只是随便一分，其实中间的层次错综复杂。不过再大再小的事物，都是矛盾的共同体。矛盾的事物如是反复重叠累积，并在这一过程中“产生”各种新的矛盾，构成多层次多侧面的复杂的历史，这是从下到上的。同时，历史的矛盾也是多层次多侧面的，矛盾双方各自又可找出小的矛盾，更小的矛盾，就像它被重叠累积那样，它也可以再分解细化，这是从上到下的。当然，如是分解细化，重叠累积中“产生”的各种新的矛盾表面上看会消失，这是因为无论是重叠累积，还是分解细化，都只是逻辑上的，那些我所说的“新的矛盾”其实本来也存在，只是过于细碎的眼光无法发现而已（所以“产生”二字我都打了引号，表示并非真正的产生）。历史的发展总是围绕着矛盾而展开，而进行，从这个角度说，历史是有其必然性的，人只是历史的演绎者。但是，矛盾就意味着选择，而做出选择的是人，是人的自由意志。人发现事物的矛盾，做出选择，这一选择又以产生新的矛盾的方式影响着世界（其实是通过改变作为一个整体的世界内部的矛盾结构产生这个影响的），并间接影响着历史的走向（也是通过改变矛盾结构的方式）。人总是在做出选择，影响着历史的发展。从这个角度说，历史也是有其偶然性的，人才是历史的创造者。必然性与偶然性的矛盾（这是从历史方面来说的），或者说演绎者与创造者身份的矛盾（这是从人一方面来说的），本身就是矛盾的：一方面，人的选项之所以是他当前的选项，甚至于他的自由意志之所以会使他做出他的选择，都是因为历史的确操纵着人（从这个角度说，自由意志本身也并非完全“自由”的），历史是有其必然性的，人只是演绎者；但另一方面，历史之所以发展，之所以产生新的矛盾，给人以新的选项，也是因为人过去所做出的选择，因为过去的选择真切地影响了历史的发展（从这个角度说，人的自由意志的确也体现着它的“自由”，体现着它面对“必然”时所产生的一种主动态势），历史也是有其偶然性的。人与历史的关系的这个矛盾对“两者”而言都是根本矛盾（注意，“两者”二字我也打了引号），历史其他所有的矛盾，包括各个层次的各个矛盾，都是以这个矛盾为出发点，依因果律而展开的。其中还有一个值得补充的问题，就是量变质变的问题。人与历史相互间的影响也是有量与质的根本差别的。比如一个人生病在家睡觉，从理论上讲这也是做出了选择的，也会影响历史，但从历史整体而言这当然是微不足道的完全可以忽略的影响；但是假如所有人今天都在家睡觉，社会就瘫痪了，就会对历史的发展产生巨大影响。这就是量变与质变的区别，不强调这一点，以为人的任何选择都会对历史产生什么巨大影响，等于是将矛盾的理论庸俗化，是只看见一棵棵具体的树，却不知森林为何物！这实在是一种形而上学。

人类史上的残忍发明——宫刑 http://tieba.baidu.com/f?kz=188885740

http://tieba.baidu.com/f?kz=635290119宋朝是如何被炒作成历史上最富裕的朝代的

唐朝的官场是如何烂掉的 http://tieba.baidu.com/f?kz=638604496

文化浩劫http://tieba.baidu.com/f?kz=640405953