先说说事情。最近准备买车，所以加了一个销售顾问，他就把我拉进了一个汽车讨论群

然后这货就开始了他的行骗

一位国外的探险家在山东里探险的时候，发现了一个石门，根据石门上石刻的记载，他知道里面是一个部落首领的墓穴，里面价值连城的陪葬品有很多，在石门旁边有一排开关，上面写着：“a在b的左边，b是c右边第三个，c在d的右边，d紧靠着e，e和a中间隔了一个开关，旁边还有一条提示，只有按a，b，c，d，e，f正确的顺序才可以打开石门，你能帮他么？（ps：a在b的左边并不代表a一定右边是b，可能ab中隔了开关，但是a在左边而已）~给的再多不如懂我。

紧接着，我就想着反正没什么事干，加个群没事玩玩

所以我就直接加他好友

其实我一直想没事偶尔玩玩，反正就当很小的打牌玩了

有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。
　　第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪！” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服的跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪！”
原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感，死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼，不识此猪是此生父母死后所转之世。
屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做杀生之事了。
《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。
一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。
梁武帝时，就有一位高僧志公和尚，他有很大的神通。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。因此因缘，祖母死后神识便托生到邻村成为一个女孩，女孩长大后成了孙子的媳妇。
志公和尚往炕上一看，原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报，所以便说“猪羊炕上坐”！志公和尚往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。
在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲，所以说“女吃母之肉”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！所以说“子打父皮鼓”。
于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！
如果我们也能了知真相，还愿不愿做这些事呢？可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通，而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事。
如果我们有天眼，我们会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。因为能够成为我们桌上餐的，都是跟我们有缘的众生，都是我们生生世世的父母，没有缘分，你根本吃不到也看不到。

同事经常喊我打麻将，但是他们搞的大，所以我不去

这事你应该去李毅吧发，那里人多

接着我就和这个骗子开始了以下对话

其实我刚开始是怀疑的，因为我也担心是骗子

但是又一想，都是一个群，而且就5块钱，应该不至于

但是为了保险起见，我还是觉得应该试试水的深浅