人的伟大在于思想(正方)
人的伟大在于行动(反方)
之前的讨论在这里:http://tieba.baidu.com/p/4634583864
看前面几楼破题破的总觉得还不够,我站在正方的角度说说我的破题思路吧。
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1,关于“人”
“人的伟大”中的人是什么?从个体上说,明明有的人不伟大,有的人伟大啊,所以我认为这个“人”肯定指的是“人类”。
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2,关于“伟大”
人类为什么伟大?这要从人类区别于其他物种的本质来看,前面破题的人倾向于把人的伟大在人类自身认知体系中进行比较,把“人的伟大”有时候谈成“人的伟大思想”,有时候谈成“人的伟大行动”,这似乎没有理解原题的本意,如果“人”的语境是“人类”,那么这里的伟大也应该是这个种族的伟大。
我认为人类之所以伟大,是因为人爬到了食物链的顶端,是因为人是万物之灵。
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3,关于“更伟大”的比较标准
比较性辩题必须需要树立一个标准。
先后性是否足以论证更伟大?A在B先,所以A更伟大?似乎论证力不够,华盛顿的妈妈生了华盛顿,她俩谁更伟大?这个点可以争很久,争点越多说明论证力越不够。
谁客观存在谁更伟大?好多人的破题使用这种思路,有点强盗逻辑,论证力也不够,别人也可以说“谁影响谁更伟大”,到时候就成了各说各话的论证了。比如你说“一个伟大思想的背后,必然有一个伟大的行动证明”,别人也可以说“一个伟大行动的背后,必然有一个伟大的思想在指挥”;你说“人的思想必须付诸行动才伟大”,别人说“人的行动必须符合思想才伟大”,都说的通吧,结果各说各话,半斤八两。
如果是我,我的比较标准会是“思想和行动,是哪个使我们区别于其他物种?”
是思想,因为其它物种模仿人类的行动屡见不鲜,唯有思想其他物种无法模仿,思想包含了人的自我意识,人的各种社会价值观,人的各种感情等等。
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2,关于“行动”和“思想”
前面一些破题的人经常论证的是“人的伟大在于伟大的行动”,或者“人的伟大在于伟大的思想”,要是双方都这么论证也就罢了,可是“不伟大的行动或者思想”呢?不考虑了吗?可见这样破题其实是跑偏了,跑偏的原因是把“人”作为个体而不是种族在看,需要注意的是辩题中“行动”和“思想”前面没有“伟大”这个定语。
所以,这里的“行动”和“思想”是一般语境下“行动”和“思想”,而不是特指“伟大的”行动或思想。
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破题分析完毕,如果正方这样破题,反方怎么打才能不落下风?考虑一下。
人的伟大在于行动(反方)
之前的讨论在这里:http://tieba.baidu.com/p/4634583864
看前面几楼破题破的总觉得还不够,我站在正方的角度说说我的破题思路吧。
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1,关于“人”
“人的伟大”中的人是什么?从个体上说,明明有的人不伟大,有的人伟大啊,所以我认为这个“人”肯定指的是“人类”。
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2,关于“伟大”
人类为什么伟大?这要从人类区别于其他物种的本质来看,前面破题的人倾向于把人的伟大在人类自身认知体系中进行比较,把“人的伟大”有时候谈成“人的伟大思想”,有时候谈成“人的伟大行动”,这似乎没有理解原题的本意,如果“人”的语境是“人类”,那么这里的伟大也应该是这个种族的伟大。
我认为人类之所以伟大,是因为人爬到了食物链的顶端,是因为人是万物之灵。
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3,关于“更伟大”的比较标准
比较性辩题必须需要树立一个标准。
先后性是否足以论证更伟大?A在B先,所以A更伟大?似乎论证力不够,华盛顿的妈妈生了华盛顿,她俩谁更伟大?这个点可以争很久,争点越多说明论证力越不够。
谁客观存在谁更伟大?好多人的破题使用这种思路,有点强盗逻辑,论证力也不够,别人也可以说“谁影响谁更伟大”,到时候就成了各说各话的论证了。比如你说“一个伟大思想的背后,必然有一个伟大的行动证明”,别人也可以说“一个伟大行动的背后,必然有一个伟大的思想在指挥”;你说“人的思想必须付诸行动才伟大”,别人说“人的行动必须符合思想才伟大”,都说的通吧,结果各说各话,半斤八两。
如果是我,我的比较标准会是“思想和行动,是哪个使我们区别于其他物种?”
是思想,因为其它物种模仿人类的行动屡见不鲜,唯有思想其他物种无法模仿,思想包含了人的自我意识,人的各种社会价值观,人的各种感情等等。
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2,关于“行动”和“思想”
前面一些破题的人经常论证的是“人的伟大在于伟大的行动”,或者“人的伟大在于伟大的思想”,要是双方都这么论证也就罢了,可是“不伟大的行动或者思想”呢?不考虑了吗?可见这样破题其实是跑偏了,跑偏的原因是把“人”作为个体而不是种族在看,需要注意的是辩题中“行动”和“思想”前面没有“伟大”这个定语。
所以,这里的“行动”和“思想”是一般语境下“行动”和“思想”,而不是特指“伟大的”行动或思想。
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破题分析完毕,如果正方这样破题,反方怎么打才能不落下风?考虑一下。

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