一位哲学家带着一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法，就是用美德去占据它。
人的心灵是一片田野，不长嘉禾就长野草。谁都希望孩子心灵的原野上一片葱茏.
要让孩子喜欢上书
请让我们认真的思考一下,我们的孩子是怎样以及在哪里利用他的自由支配的时间的,他们的脑海里翻江倒海的是些什么样的思绪?
我们的很多孩子在电视机面前情趣盎然;在谈论游戏时眉飞色舞,在玩游戏时潜心贯注;在跟朋友侃大山时神采奕奕;他们喜欢游手好闲的消磨时光,他们喜欢衣着怪异地扮酷,他们甚至喜欢"惹是生非"......因为这一切,他们喜欢,让他们从中获得一点浅浅的感官刺激,于是乐此不疲,沉迷其中.他们的生活不可谓不丰富,精神不可谓不充实.可是,真正的人的思想导向,应该是建立在知识基础上的信念的世界观方向性.
由此,我们既不能让孩子整日无聊的无所事事的混着日子,又不能让他自以为是过着日子,更不能让他蛮横地霸道地在其间大摇大摆着.正如美好的人生必须是爱跟知识的结合一样,把患有瘟疫的人集中保护起来,却让瘟疫更加泛滥,那是有爱没有知识的悲剧;高科技的武器在战场上杀成一片血腥,那是有知识没有爱的惨剧.所以,我们要让每一个孩子有最喜欢做的事,但是无论如何得关注他最哦喜欢做的到底是什么,会把他引向何方.
我们要无限相信书籍的力量.由此我们会"坑蒙拐骗'让自己的孩子看书,极尽我的夸张之能事,告诉她书里的世界有多精彩.只有当孩子的智力生活是在书籍中度过的时候,他的学习愿望才能确立起来,而通过读书激发起来的思维,好比是整理得很好的土地,只要把知识的种子撒上去,就会发芽成长,取得成就.
回头再来看哲学家的最后一课.要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。所以,他在看电视,他玩游戏,你一定要让他马上停止,勒令他看你要求的书,勒令他马上写作业,那能行吗?谁都知道,转一个弯不容易,思想上转一个弯更加艰难.你要做的真的不是喝令他停止,不是虎视耽耽的站在他面前,看着他把作业写下去.强扭的的瓜不甜,逼迫的成果不佳.
你要做的应该是:让你的孩子喜欢上书,让看书占据他的自由支配时间,最后让书中的真善美智德去驱除孩子心灵的那片繁芜.每天热情高涨的跟你的孩子大嚷:宝贝,快过来看,这本书里的内容太精彩了!宝贝,今天妈妈(爸爸)看了一本书,书里的情节是这样的......你也可以"郑重其事"的故意反驳孩子的对于书中的看法,引起他的不满.....一切的目的只有一个，唤起他们对书的喜爱,让他们对书保有一种热情,在情绪高涨,智力亢奋的状态下,他们会慢慢地被书吸引直至喜欢.
当我们孩子心灵的原野上知识之树葱葱茏茏,当我们孩子的心灵澄澈透明,当我们孩子的笑脸纯真善良时,我们可以不必忧心忡忡,焦虑万分了.为了这一份憧憬中的美好与和谐,努力.
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法，就是用美德去占据它。
人的心灵是一片田野，不长嘉禾就长野草。谁都希望孩子心灵的原野上一片葱茏.
要让孩子喜欢上书
请让我们认真的思考一下,我们的孩子是怎样以及在哪里利用他的自由支配的时间的,他们的脑海里翻江倒海的是些什么样的思绪?
我们的很多孩子在电视机面前情趣盎然;在谈论游戏时眉飞色舞,在玩游戏时潜心贯注;在跟朋友侃大山时神采奕奕;他们喜欢游手好闲的消磨时光,他们喜欢衣着怪异地扮酷,他们甚至喜欢"惹是生非"......因为这一切,他们喜欢,让他们从中获得一点浅浅的感官刺激,于是乐此不疲,沉迷其中.他们的生活不可谓不丰富,精神不可谓不充实.可是,真正的人的思想导向,应该是建立在知识基础上的信念的世界观方向性.
由此,我们既不能让孩子整日无聊的无所事事的混着日子,又不能让他自以为是过着日子,更不能让他蛮横地霸道地在其间大摇大摆着.正如美好的人生必须是爱跟知识的结合一样,把患有瘟疫的人集中保护起来,却让瘟疫更加泛滥,那是有爱没有知识的悲剧;高科技的武器在战场上杀成一片血腥,那是有知识没有爱的惨剧.所以,我们要让每一个孩子有最喜欢做的事,但是无论如何得关注他最哦喜欢做的到底是什么,会把他引向何方.
我们要无限相信书籍的力量.由此我们会"坑蒙拐骗'让自己的孩子看书,极尽我的夸张之能事,告诉她书里的世界有多精彩.只有当孩子的智力生活是在书籍中度过的时候,他的学习愿望才能确立起来,而通过读书激发起来的思维,好比是整理得很好的土地,只要把知识的种子撒上去,就会发芽成长,取得成就.
回头再来看哲学家的最后一课.要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。所以,他在看电视,他玩游戏,你一定要让他马上停止,勒令他看你要求的书,勒令他马上写作业,那能行吗?谁都知道,转一个弯不容易,思想上转一个弯更加艰难.你要做的真的不是喝令他停止,不是虎视耽耽的站在他面前,看着他把作业写下去.强扭的的瓜不甜,逼迫的成果不佳.
你要做的应该是:让你的孩子喜欢上书,让看书占据他的自由支配时间,最后让书中的真善美智德去驱除孩子心灵的那片繁芜.每天热情高涨的跟你的孩子大嚷:宝贝,快过来看,这本书里的内容太精彩了!宝贝,今天妈妈(爸爸)看了一本书,书里的情节是这样的......你也可以"郑重其事"的故意反驳孩子的对于书中的看法,引起他的不满.....一切的目的只有一个，唤起他们对书的喜爱,让他们对书保有一种热情,在情绪高涨,智力亢奋的状态下,他们会慢慢地被书吸引直至喜欢.
当我们孩子心灵的原野上知识之树葱葱茏茏,当我们孩子的心灵澄澈透明,当我们孩子的笑脸纯真善良时,我们可以不必忧心忡忡,焦虑万分了.为了这一份憧憬中的美好与和谐,努力.
