佛徒推崇释迦摩尼
道徒推崇老子
儒徒推崇孔丘
墨家推崇墨翟
兵家推崇孙武
纵横家推崇王诩
等等，
他们只是在自己的圈子里称圣，
只是他们的弟子拉拢圈子外面的人进去和他们一起膜拜罢了，
而不同圈子之间其实是相互不以为然的。
只有杂家《吕氏春秋》得到了不同圈子的共同认可，是集合了百家的要义，是不同圈子的汇合统一，其中不是主要讲大道规律如何，这是很小的一部分，更多的主要是讲政治治理，而杂家不是简单的做个编辑，而是进行各种技术性的糅合，使之为治理国家所用，达到统一天下的目的，是一种领导各方（包括道家）的工作和思想理论，这是杂家独有的思想核心！
而道家只是“清虚以自守、卑弱以自持”这与兵家的霸王气魄和法家的严苛就很抵触；道家还讲“欲绝去礼学，兼弃仁义”而现在却讲起礼学和仁义，简直是对道家道统的背离，仅这两条作为帝王的个人修养参考尚可，但若作为整体的治国大纲就显然行不通了。
【当你学了多家学问之后，你就再也不是单一的原来那一家了，无论现实你归属于哪里，你的思想学问本质已经是一名不折不扣的杂家了！这是你永远都无法抹除的！】