“忍”是一门人生的学问，是一种生存的技巧，是成功的智慧所在。究竟何为“忍”，古往今来，仁者见仁，智者见智。

儒家代表人物孔子认为“巧言乱德，小不忍，则乱大谋”，其意在讲忍耐是一个人成就事业的奠基石。

“亚圣”孟子在《孟子·告子下》中写道：“天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是孟子对忍耐的理解，在他賬中，忍耐是一个人修身养性的必修课。

道家创始人老子说： “善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”一个善于带兵打仗的将帅不逞其勇武，一个善于战斗的人不轻易被激怒，一个善于胜敌的人不与敌人正面冲突。因此，忍耐又是人生充满智慧的谋略。

忍耐是一个人事业有成的奠基石。在人生的征途上，要想到达成功的彼岸，一定会遭受各种各样逆境的磨练。面对它们，有的人不是沉着应对，而是整天忧心忡忡，觉得自己前途渺茫。更有甚者，年纪轻轻就选择自杀，结束自己宝贵的生命。与之相反，坚强的人绝不会让困难成为自己发展的绊脚石，他们会用忍耐来默默地做准备，等待时机的转变。

忍耐是一个人个人修养的先务。一个人成大业要忍，谋生存也要忍，解困境还要忍。总之，凡事都要先忍让。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。君子能忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。古往今来，圣贤之人将修身作为人生的首选，不修身则难以持家，更别提治国安邦了。韩信能够忍受胯下之辱，日后才能成为汉朝的开国之臣；司马迁遭受腐刑，含垢忍辱，才会写下历史鸿篇巨著《史记》。所以那些一心想成功的人们，首先要先锻炼一—下自己忍耐的度量。

忍耐是人生睿智的一大谋略。能忍者方能等待施展抱负的良机，会忍者才会赢得宝贵的财富。不论是知名的华人企业家，还是成功的犹太人，都将忍字作为自己发展的真经。犹太人将自己两千年来所受的迫害积累成强烈的忍耐精神，应用到自己的经商活动中，因此忍耐成为他们成功的秘诀所在。

自古以来，中国人就将忍耐作为人生的美德，然而凡事总有度，过犹则不及。过分的忍耐导致了一种相安无事、与世无争的处世哲学的诞生。对此，林语堂先生做出过一针见血的批评：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”

一个过分忍耐的人终将会变得窝囊无能、缺乏个性。他们遇事总是礼让他人，自己吃亏。长此以往，别人会觉得他软弱可欺，逆来顺受。面对别人的咄咄逼人，他们不会据理力争，只能哑巴吃黄连。他们不会有自己的主见，只会随波逐流，人云亦云。一个甘于平庸、不思追求的人迟早会被竞争激烈的社会所淘汰。

一个长久忍耐的人终将会变得不求上进、虚度时日。人生只有在不断进取中才能长足发展、收获成功。如果一时的忍让仅仅是自己寻求进步的一个策略，是为了今后更大的发展，那是值得的。然而如果忍耐变成了因畏惧困难选择逃避的借口，成为害怕失败的幌子，那么这种忍耐只会让人注定一生只会与失败相约，不会有出人头地的一天。

一个一味忍耐的人终将会显得缺乏自信、略显自卑。面临接踵而来的困难，面对生死攸关的抉择，他们不知如何处理，总是鼠首两端，因此他们被迫无奈，只能选择忍耐。这样的忍耐不是为了寻求发展的机会，而是对艰难困苦的妥协与退让。

忍耐是人生的大智慧，是一生成就事业的臂膀。只有学会了忍耐，一个人才会在隐忍中寻求机会，蓄势待发，他的事业才会日益强大，他的人生将会更加精彩。

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