我离开了曾经让我痛苦的地方，现在却满是回忆。后来才知道使我痛苦的不是任何人任何事，而是自己。

直赶上直播啦，楼主速更

此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。曾经无数次幻想自己就是这首诗中的主人公，对自己迷茫的未来和无奈的选择也曾有过无数个设想。

这一阶段也写过很多文章抒发郁闷。有的当作文学稿还发表过赚了几笔稿费。

当然最终还是选择了释然，想着，无法改变的事情，就随他去吧。

此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
是真是假，是梦是醒，作者怀揣着是诗人或是军人的犹豫慢慢踱入剑门，此时此刻，他是忐忑不安，万般无奈，抑或雄姿英发，携笔从戎？我们不得而知，我们只知此去当时天涯路远，山高水长，他日或封侯拜将，衣锦还乡，或马嘶战场，血染残阳，都是冥冥之中，不可深究。

诗人自有诗人的情怀，无奈嗟吁如岳阳楼记可成千古上品，悲痛淋漓如祭侄子文不失赤子情深，壮怀激烈如满江红也不甘落魄，浸淫于大情操大性情中的人呵，呼口气也是诗。因而此去剑门，有万般经历，万般结局，便有万般情愫，然而于诗人而言，封侯万户可与马革裹尸等，不负情怀不负卿。

且问诗人的情怀究竟是什么？是潇洒，是飘逸，是浪漫，是怅寥廓的大胸襟，是不拘小节不求名利但求直捣黄龙府与君痛饮耳的畅快淋漓。壮士之歌即诗人之诗，能达于此境界，无人不成诗。有古诗云，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” “为报黄金台上意，提携玉龙为君死。”“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”可见尤以在生死攸关的命途抉择时可见诗人的潇洒飘逸浪漫，其诗情多由悲愤，转为乐观，继而坚毅决绝，慷慨赴死，其情深切，胜却无数风花雪月！

《华严经》有一偈，菩萨清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。菩萨为了多生累世积下的愿望，一再地返回人间，浩浩荡荡地奔向解救众生的前程。凡夫俗子们又何尝不是这样呢？为一个愿望，一个信念执着坚定，矢志不渝地奋斗，身后之事又何须牵挂？命运是循规蹈矩又是不可思议，既然无法料定不可思议的将来，不妨做好循规蹈矩的当下，今后得失权且得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然罢。所以细雨骑驴入剑门，与其把它当做命运的无奈，倒不如看作顺应的智慧。

顺应，才有肩鸿任钜的力量。

李白言，天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，涛行若梦，为欢几何。与天地相比呵，草木几度枯荣，人世几度兴衰，万物犹如匆匆过客。与时间相比呵，朝代更迭，江山易主，虽百世不过一瞬，岁月如波涛翻滚浩荡而去，何不及时行乐，不负此生？我认为其理虽中肯，却有消极之意，及时行乐太过狭隘，因为顺应并不意味着各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，既然流光易抛，更要抓紧光阴，既要顺天命，更要尽人事，胸怀天下，敢于担当，否则，诗人何须问一句“此身合是诗人未”？这其中实在是有犹豫，有思考，为骑驴入剑门积蓄力量，为责任积蓄担当。

顺天命，尽人事，其他都付与时间吧。

当时差不多就是这么想了。

或许我应该就这样成为一个好少年。但当然后来发生了一些事情，让故事发生了微妙的转折。