逻辑的正确与否能否用逻辑思维来判断
这样的说法类似于：理发师只替不自己刮胡子的人刮胡子．
在问题的开始，大家就默认逻辑有正确与否的问题，显然这逻辑就是人所认识并归结出来的事物关系程序－－－而不是事物本身展现的本真的关系程序．它也是依靠了逻辑思想来厘清，并归结的．
这里有疑问的是：没有人认识到的逻辑在前，怎么会出现逻辑思维呢？
先有蛋还是有鸡是有趣的问题．先有人认识的逻辑还是先有逻辑思维呢？
但是即便你没有它的答案，我们依然事实的进行着逻辑思想，并不断创造新的逻辑．
在数学的概念上，我们可以依照一些严格的逻辑模式，通过它们进行逻辑思维来判断某些”新的旧的”（新的猜想，旧的命题）逻辑事例是否正确．但是我们首先得确认这些预先准备的逻辑模式是严格的，是符合本世界事实的．
作为具体事物，我们其实也进行了类似的行为．以过去的经验获得的逻辑模式来思考一些新的逻辑事例．
比如说依照生活经历的模式来创造和判断一些神话事件，或者对一些假设事件进行逻辑思维．
小结：
而做为人认识的逻辑是否正确，并不是因为逻辑思维来判定正确与否的．其判断的根源依据依然是生活的事实本身．只不过经过了时间与地点以及人为加工的转移罢了．
作为判断链条的最终简化，依然是事物自然展现的逻辑被用来判断人为逻辑正确与否的判断依据．
认识到的逻辑本身并没有创造的意义，它只为人类提供了一个过去的范例，而世界是不断的变化，我们可以依照相似的途径，去发现新的逻辑模式．
或者说他们仅仅是知识，而不是智慧本身，他们是智慧在实践后的产物，而智慧可以在实践中产生无数”新的旧的”知识．
我们不应该在知识的海洋里迷失，而需要的是，在知识的海洋里获得对智慧的磨练．
这样的说法类似于：理发师只替不自己刮胡子的人刮胡子．
在问题的开始，大家就默认逻辑有正确与否的问题，显然这逻辑就是人所认识并归结出来的事物关系程序－－－而不是事物本身展现的本真的关系程序．它也是依靠了逻辑思想来厘清，并归结的．
这里有疑问的是：没有人认识到的逻辑在前，怎么会出现逻辑思维呢？
先有蛋还是有鸡是有趣的问题．先有人认识的逻辑还是先有逻辑思维呢？
但是即便你没有它的答案，我们依然事实的进行着逻辑思想，并不断创造新的逻辑．
在数学的概念上，我们可以依照一些严格的逻辑模式，通过它们进行逻辑思维来判断某些”新的旧的”（新的猜想，旧的命题）逻辑事例是否正确．但是我们首先得确认这些预先准备的逻辑模式是严格的，是符合本世界事实的．
作为具体事物，我们其实也进行了类似的行为．以过去的经验获得的逻辑模式来思考一些新的逻辑事例．
比如说依照生活经历的模式来创造和判断一些神话事件，或者对一些假设事件进行逻辑思维．
小结：
而做为人认识的逻辑是否正确，并不是因为逻辑思维来判定正确与否的．其判断的根源依据依然是生活的事实本身．只不过经过了时间与地点以及人为加工的转移罢了．
作为判断链条的最终简化，依然是事物自然展现的逻辑被用来判断人为逻辑正确与否的判断依据．
认识到的逻辑本身并没有创造的意义，它只为人类提供了一个过去的范例，而世界是不断的变化，我们可以依照相似的途径，去发现新的逻辑模式．
或者说他们仅仅是知识，而不是智慧本身，他们是智慧在实践后的产物，而智慧可以在实践中产生无数”新的旧的”知识．
我们不应该在知识的海洋里迷失，而需要的是，在知识的海洋里获得对智慧的磨练．
