准一流：
红壑恶鲧
天狐宝相夫人
候补：耿鲲

二流：
万载寒蚿
神雕玉奴
候补：秦紫玲、火无害
准二流：
袁化、古神鸠、白犀潭金蛛、小南极妖龙
候补：秦寒萼

三流：
文蛛、佛奴、神鹫、仙鹤白儿、袁星

没有一流吗？ 跟乙凌混后的猿长老算得上一流吧……
仙鹤白儿是髯仙的那个仙鹤？应该远不如佛奴神鸠吧
顺便吐槽前期格局还没铺开之前，餐霞的镇山之宝蜈蚣跟一条妖蛇同归于尽了……太LOW了

1、红壑恶鲧
首先，原文中优昙神尼本人须若干日才能炼化恶鲧，此外尚需一把紫、青级别的仙剑。
优昙是超一流高手的代表，以她的法力尚需法宝飞剑加成才能使恶鲧形神俱灭，那恶鲧的修为也应在一流上下了。
其次，真正出手的霞儿本身修为也是一流上下。她用优昙飞剑加成则只能和恶鲧相持，她能诛除恶鲧也是有紫郢剑、自己飞剑等的多重加成，并且并未使恶鲧完全形神俱灭。
而在恶鲧一方也有禹鼎的加成，因此恶鲧修为的实际定位为准一流，与开府前的诸葛、岳雯、邓八姑等差不多，稍弱于开府前的霞儿。

2、天狐宝相夫人
首先，宝相夫人有邓八姑的说法，认为她是异类散仙中的第一流人物。
其次，尚和阳有提过他曾助一道友去和宝相斗法。
尚和阳开府前也不到准一流的修为，又是助拳，以此只能笼统推测宝相当初在准一流上下，而出面为之和解的陷空老祖也具有一定的参考价值，再加上中秋渡劫后的提升，因此宝相夫人可以落实为准一流。

3、万载寒蚿
万载寒蚿的定位则主要是通过它与乙休斗法中的实际表现来判定的。
乙休作为一流高手中最厉害的一档，他诛除寒蚿费时不多，主要是九疑鼎的借重，干神蛛夫妇的牵制以及七矮助力都只是锦上添花而已。
九疑鼎主要是加速旗门炼化，因此乙休凭一己之力围困和炼化寒蚿是完全可以做到的，只是时日要增加了，但对于彼此的定位并无本质上的影响。
故此，万载寒蚿的修为至多在二流。后文中鸠盘婆大战易静之际，为朱灵所幻化的寒蚿外相所迷，以为寒蚿手到擒来，也是寒蚿修为不高的一点旁证。

吧主，你尽喜欢扯些谁厉害谁不厉害的，还以为你归结异类修为的过程或飞升之类的科普贴，谁知道又是排名。
法力排名其实可以参考两样。最低可能一般采用，战胜过谁。最高可能一般采用，给谁战败。
寒蚿赢过谁，输过谁，定位就出来了。

(1)、挨过异类三次雷劫有申屠宏最前生一例，但并无具体细节。
在蜀山前期，天狐宝相夫人也有渡劫设计，她的主动兵解算是代替第二次雷劫，第三次雷劫则是正面大笔墨的描写，但显然是修道人四九天劫的一次预演，大漠英雄中乙休四九天劫一节便是完全复制雷火、罡风、天魔三关的。
而到了蜀山后期或者蜀山系列的其它作品中，异类雷劫就是比较简单的过程了，似乎回到了中国古代天谴雷击的传统形式。比如幻波池大雷雨一节，魔女宛如珠附体沐尚渡劫，便只是雷火下击，被英琼以为是异类雷劫。青城十九侠中，吕灵姑所斩妖狐以及木精附体桑女等处雷劫描写则更是明证。
(2)、某种意义上等同异类三次雷劫的就是三劫，这三劫是比较宽泛的灾祸劫难，完全是挪用了修道人的概念。
比如金须奴、神雕佛奴、古神鸠、万载寒蚿等这些修行千年甚至万年的异类，原文并无它们三次雷劫的描述，只能默认它们相对容易地按例成功渡劫，反倒是不确定性的三劫对于它们成道更为关键。
(3)、挨过三次雷劫或三劫后，异类可以直接成道，如宝相、佛奴、古神鸠、芝仙等。若是三劫之后修为仍未达预期，或向往人身成道，便转入轮回，以人身重修成道，如申屠宏、韦蛟等。直接脱胎换骨以人身成道的，只有袁星。
当然，一旦挨过三劫，转劫时异类一身的功行应该或是灵根不昧，或是转化为根骨福缘，像金须奴一样转世前功行大损实属罕见。

2、异类的内丹
异类修行的功果主要有内丹、元神、婴儿之分，内丹是精华，最为重要，元神是变化，体现法术神通，婴儿是假体，和原身躯壳一样比较形式化。对比修道人来说，异类的内丹相当于修道人的魂魄元神，异类的元神相当于修道人的婴儿，异类的躯壳和婴儿相当于修道人的肉身。

异类的内丹是本身先天天赋异质，累经后天辛苦修炼而成，是一身功行所系，往往是对敌御劫的最重要保障。
一旦内丹损坏，便会功行付之流水不得不转劫重修，比如金须奴。佛奴也在盗玉灵玉崖一节有过拼去顶上内丹便须转劫的说法。
天狐宝相夫人的金丹也是她的内丹，能够脱体为法宝一类，转赐二女所用。一是异类的内丹并不限定一粒，当然我认为宝相内丹确只一粒。二是宝相夫人的修炼门径有其特别或说高明之处，便是玄真子和极乐真人二人出自玄门正宗的先后指点，原文说宝相夫人的二次法身即后来的婴儿是调和坎离而成，这已接近修道人婴儿的定位，远非一般异类的假体婴儿所比。

借楼问英琼一个问题。我写到沧青转世缺了一魂一魄，但不记得蜀山剑侠传里有相应介绍。如果没有相关资料的话，那怎样写缺失魂魄的后果才不会与原著抵触呢？

据说不是看境界决定问题吗

秦紫玲秦寒萼已经不算异类了，书里借秦寒萼的口说她俩生为人形，是人不是异类！