元气：如果以角色扮演类的游戏来比喻，元气就相当于血槽。

法力：相当于物理和魔法攻击力。

道力：相当于物理和魔法防御力。佛家称之为定力。

真元：相当于灵力槽，决定了魔法的释放次数；另一种解释相当于贞操，决定了修道人将来的成就。

灵元：相当于智慧，决定了攻防的威力和魔法的种类。

功力：乃法、道、真、灵四力之综合。

生魂：凡是生者皆有灵魂，即生魂，只是自己还不自知，只有死了或是修道以后才能了悟，凡人已死，生魂便转世投胎（或被左道妖人摄去祭炼法宝以增威力，或听其驱遣受诸苦厄）。

元神：修道人则将其过滤以进化为元神（“元神冲举”）。

元婴：再照此精进则元神凝炼成元婴，于是大道小有成就矣。

第二元神：有了元婴，就象有了第二身体（本真），有第二身体当然缺少不了第二元神（本元），但一般往往有其载体（如李英琼的第二元神载在白眉定珠和紫青神焰兜率火上），呈“物化”之状，以区别于“人化”之第一元神。要注意的是左道三尸元神有别于第二元神，前者是第一元神的分化和弱化，后者是第一元神的显化和强化。

元灵：似乎是一种具自主性的意识类的东西，若有若无，暗中制约着人的思维，与灵元应该不是同一概念，因那是明显可掌握可察知的；而且可以离体并附着在其它人或物上（如《蜀山传》中白眉的南明离火，为精神之力量）。

真气：是修道人身体内运行周身以为修炼之法的坎离之气。

内丹：修道人调节身体内坎离之气加以引导中和后凝炼成的类固体真气，与元神内外相辅，具有强体护身之功效，故有“以神驭气，以气养神”的说法。凡人腹中没有内丹，只有浊气。

顺便补充一句：元气恢复易，真元恢复难。

——以上这些概念，不是区区要开专业课或搞复古训诂，实为本人真心诚意钻研蜀山“一艺”而自然发现并得出的真理。在普通读者可以被忽略，但在真正忠实于蜀山还珠的有识之士眼中，任何一个可疑之点或可以稍加探讨之处，都应不遣余力地指出并发表自己的看法。“奇文共欣赏，疑义相与析。”