字面上的解释很简单，我第一次给别人解释这段话时，是在网吧。我的寝室长那时在刷怪，我在玩网游《挑战》，他在打怪时，随口问我，天地不仁以万物为刍狗是什么意思。
我那时想，这哥们平时都是吃大蒜的，怎么一下这么文雅了。
他解释说，最近在看诛仙，里面一直出现这句话，想来我懂点这方面小姿势，过来问问我。
我有一天在马哲课上做演讲时，直接背诵大段道德经，吓过马哲老师，后来这门课直接免考，所以我那个吃大蒜的哥们知道我的斤两。
我那时只知道书面意思，就和他说，天和地没什么感情，在它眼里，人和稻草扎的狗没什么两样。
他说，哦。

然后呢

后来我接触了下周易，我觉得这句话不简单了。
天地（此天地非彼天地），天乾地坤，处于宇宙中，如此极端的东东，能被宇宙接纳，宇宙真牛。
而接下来的水火，山泽，风雷，宇宙一并笑纳了。
而这个宇宙，包容万物，生养万物，却是不仁吗？
天地不仁以万物为刍狗，是不仁的意思吗？
俺是这么想得，狐狸，这个天地并没有意识去创生万物、支配万物的意思，所以看上去不仁，没有什么感情，但天地万物自然而生。
天地并没有特别对个别事物关注，没有任何具体行为，然而因此，天地有无限功能，他能让一切事物成为其自己的示现。这是天地的不仁而仁。可以解释为至仁。
道家的上善若水，至此和天地不仁化为一道。
一个利万物而不争，一个仁万物而不仁。
天地生你养你，偶尔谦虚下，说自己不仁，你就说他不仁，这不是瞎胡闹吗，要实事求是看待问题。

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当你蒙蔽了自我，痴迷与其他的时候，它就是道，等你睁开眼睛，这一切不过是个笑话，当你一脚踢开坐下，就会有人问你，这里是道吗？你就是道吗？

然后你狠狠打了那个人一巴掌走了，然后他领悟了，坐下，他又变成道了

你看石头，你看到道义，我看石头，它就是一个石头，你说这是不懂道，那我说我的道它就是个石头，摆在那里，一动不动，平平常常的石头

天地不仁。大道废。有仁义。只有大道废了才有仁义。你说天地需不需要仁义

其实这种辩论一开始就不公平，我不想和你辩论，输赢相对于我都只是一次思想的补足，而对于你，赢了只是一次圆满，如果输了，基本信念泯灭，我与你无冤无仇，杀人诛心，只是我的信念与佛教对立的两端，有些注定就是对立的，如果你我算有缘，你并不能说服我，我却不想破你道心

人有感情，仁是人的范畴，与天地何干。以万物为刍狗，也是人的感情强加的。

刍狗有刍狗的用，万物有万物的理。

佛，我是最虔诚的信徒，佛教，我是最憎恶的，当一种思想被枷锁捆绑套上虚伪的外衣，强行供奉香火，变为蒙蔽它曾经想帮助的人的工具，你们看见它高高在上，在笑，我看到的却是它在哭，这是你们所谓的大慈大悲，你如果真正理解了佛，戒律就是屁，滑稽而已，经文，也只是笑话，