数学是解开理科的钥匙，而哲学是通向文科的大门。笔者是典型的文科生，但我认为，无论学什么专业，都需要有数学的逻辑和哲学的思辨。这些年，全球金融领域的研究越来越倾向于数理化，而忽略了哲学对于金融的最高指导意义。其实，财经类学科偏文还是偏理并不重要，重要的是数学与哲学两样都不能埋没。关于哲学与金融的思考由来已久，笔者2013年在东莞带证券研修班学员的时候，对国学与金融的研究就更契合于道家常论的“水”。
水，是万物之源，而人是万物之灵。人类进入社会化生活以来，商品的交换与货币的流通一直如影随行，金融是我们经济生活的一部分。中国有人信仰天命，有人信奉菩萨与鬼神，但无一例外的是：中国文化一直追寻着“天人合一”的境界。人生于自然，并向自然学习，人类经济社会发展纵有自身规律，也离不开自然的限制与推动。
金融是资金的融通，在范蠡那里是“无息币”的观点，人可以休息，但货币的流通不会停歇。“财币欲其行如流水”，这是他心中理想的货币状态。如果货币像水流，那么信贷机构无疑是水闸，只不过在现代社会，央行可以调节水源。人们利用水源是为了灌溉土地，同样的道理，金融体系必须以促进实体经济发展为目的。
《道德经》有云：上善若水！意思是统治者最好的行为莫过于像水一样，“处众人之所恶，故几于道”。在现代社会，政府作为必要的恶而存在，更要“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”金融危机以后，世界范围内都加强了对金融业的监管，但监管只有不与企业争利，才能“唯不争，故无尤”。
现代资本市场变幻莫测，但时空多维共振一定有转折。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理，也是索罗斯的道理，更是世上所有股市的道理，是金子总会发光，关键别撒手。
可见，上善若水思想在金融经营、金融监管和金融市场等多方面都有着可借鉴的地方。学如逆水行舟，金融却要顺时取物。《道德经》不是谈论道德，是关于中国人与社会的哲学反思。建行广告“善建者行”也来自于老子“善建者不拔，善抱者不脱”。由此可见，老子的经济思想与弗里德曼货币主义类似，在现代经济中都具有强大生命力。