一、坏事的范围
言语方面：谎言、怨言、脏话（包括口头禅）、造谣、搬弄是非、挑拨离间、辱骂他人、冷言冷语、嘲讽别人等不好的言语，而其中以亵渎神佛的口业最重，其次是咒骂父母师长等。
行为方面：打胎、为口欲而滥杀动物、偷盗、抢劫、不正当性行为（强、诱、迷）、性骚扰、赌博及从事该行业、贪污、工程偷工减料、占小便宜、乱丢垃圾、非正当防卫下的殴打他人、虐待动物、与有家室的异性暧昧、吸*毒、生产与销售不健康不卫生的食物、坑蒙拐骗、影响公共秩序等诸多损人利己或损人不利己的事。
思想方面：意淫异性、怨恨他人或自身、轻生念头、傲慢、看不起穷人、不敬天地神佛父母师长等。

五、 忏悔除罪的原理
忏悔的力量主要是以忏悔者的愿力来遮止、转化原本该受报的业力，从而达到一种净罪作用。同时也是以自身忏悔之心力、愿力与神佛的救度众生的愿力相应，借助神佛的加持而成就浄罪之效。
不过，这也要看忏罪的力度和原本业报的程度而定。忏悔力度大的且原本业报不是太重的，则可全不生果；反之，则多以受些病苦、出血、破财等不顺作为消业。即该受的因果报应还是得受，但受报的程度可随忏悔者的努力而转化，大化小，小化了。

六、忏罪后的注意事项：
忏罪后的干净跟没有造罪的干净，两者并不相同的，最主要是表现在福报问题上。先前因造业而亏损的福报，如一个水桶，破损后自然会流失一部分水，破洞补起来后原先已经流失的部分，自然还得后面再补充。其实反观世间，手脚受伤后，伤口虽可治愈，但或多或少会有疤痕，差别只在于伤疤的大小等明显与否。 尤其明知故犯，知错不改的罪业，是极其难忏悔，更何况消除而清净呢。

七、消业障的过程中的心态问题：
基本上每一个修行人，尤其堕过胎的等，业障比较重的修行人，都会经历业障现前的“痛苦”。信念坚定，依止牢固，不气馁，抗过去了，业障消了，自然豁然开朗。而受不了（不顺）打击的，甚至起了邪见，错误地认为是修行了才导致不顺的思维的，退转修行初心不再努力的，甚至开始诽谤原先的信仰与修行的。那只能让业障们称心如意，冤亲债主巴不得修行人一遇到事就退转就不修了，这样它们才好一直缠着修行人呗。每个人的业障必须自己去忏悔、修行、消除。从顺转不顺需要时间，同样从不顺转顺，更需要坚持不懈的努力与时间的积淀。不忘初心，坚定信仰，精进修持，迎难而上，定得不可思议之大效用！消业障，如同拔出肉中刺，拔刺的过程更痛苦，更疼。但忍一忍，刺拔掉了，就舒服了。如果过程中怕疼而半途而废，那刺还是一直在肉中，甚至恶化！为了痛苦后的舒心、健康、快乐，而所经历的痛苦是值得的。因为其出发点，导归与本质都是好的！

［总而言之］：
1.人非圣贤孰能无过，没有人能一辈子不做任何坏事恶事。无论是有意无意或特殊目的而为，差别只在于程度与影响问题，所以要多做忏悔。
2.一切损人利己与损人不利己的念头、言行都是属于坏事范畴。为了更好的看清自己，恢复本有清净，所以要时常返观自心，多做忏悔。
3.真心实意的忏悔、改过自新，是消除所造恶业的前提。而一个人的不顺、多病、痛苦等根源，不外乎累世业障多、现世福报不够等因素，所以要多忏悔。
4.有明确信仰者，向各自真心信仰的神佛虔诚忏悔，更容易产生忏悔浄罪的效用与感应。
5.诸多宗教信仰及修行法门，虽重视理论知识的学习、思辨能力的培养，但更重视实践，即只有把学到的理论融合到自身，以实践来成就理论，方为真得修行之益。如果学了很多理论知识，但放逸不修，或者只是以了解就好的心态来对待，那么利益是十分微小的，也体会不到真正证悟的滋味。反之，纵使仅懂一句、两句，但能依之实践，而得实证，则利益亦是不可思议的，当然前提是保持正知正见正信不缺失！

唉 一发言 系统就删我帖子 说我打小广告 我明明什么都没干嘛 只能在这里顶顶了