是时尊者阿难作是念已。即出自舍。往诣佛所。

到佛所已。偏袒右肩。右膝着地。即以头面。礼世尊足。住立佛前。
白世尊言。如先所说。诸方诸国。我从佛闻。皆已了知。
乃至从佛闻所说法。亦悉了知。
乃至那提迦城诸优婆塞所生之处。佛亦说已。

又彼那提迦城。次有五百优婆塞。亦已命终。彼优婆塞善断三障。证须陀洹果。逆生死流。七来人间。七生天上。了苦边际。决证菩提。

又彼那提迦城。复有三百优婆塞。亦次命终。彼优婆塞亦断三障及贪瞋痴。一来人间。了苦边际。证斯陀含果。

又彼那提迦城。有二百五十优婆塞。复次命终。彼优婆塞能断五种烦恼及随烦恼。证阿那含果。不还人间。不复轮转。

如是等事。亦悉了知。

唯独摩伽陀国所有诸上首优婆塞。命终之后。摩伽陀国。空廓无人。

云何世尊。独不说彼诸优婆塞所生之处。

唯愿世尊。为我宣说。摩伽陀国诸优婆塞。今生何处。所修行业。得何果报。
世尊。
又彼摩伽陀国。频婆娑罗王一心向佛。知于正法及奉僧伽。尽于寿命。常念不忘。命终之后。国中人民。咸赞王德。作如是言。此是法王。愿此法王。生于善世。获最胜乐。

世尊。云何未说彼王所生之处。及心所愿乃至果位。唯愿世尊。一一宣说。

又复白言。世尊。彼摩伽陀国。乃是我佛成正觉地。最胜无比。而此胜地。是王为主。唯愿世尊。为说生处

尔时世尊受阿难请已。默然而住。

时尊者阿难见佛默然。即知受请。便以头面礼世尊足。还于本处

尔时世尊过夜分已。至于来晨食时。
着衣执持应器。入那提迦城。次行乞食。得品馔已。还于本处。收衣洗足。敷座而食。饭食讫已。而暂经行。复还本座。观察阿难所问。摩伽陀国王。及诸优婆塞
此处灭已。当生何处。
以何行愿。得何果报。
作是观时。以佛神通。

于虚空中。有声称名。
世尊。我是人仙。
善逝。我是人仙。

尔时世尊闻空声已。即从座起。往声闻处。
彼声闻众。围遶而坐。
阿难尊者来诣佛所。偏袒右肩。礼世尊足。住立佛前。而白佛言。

世尊。何因何缘倍常适悦

尔时世尊告阿难言。如汝所请。
为摩伽陀国频婆娑罗王。及诸优婆塞。此处灭已。当生何处。以何行愿。得何果报。

我以此义。说时未至。示同世间。忆念而住过是夜分。至于食时。入城乞食。回还本处。食讫经行。复还本座。
以汝所问说时已至。忆念观察。彼摩伽陀国王。及诸优婆塞。死此生彼。行愿果报。

如是之次以我神通。于虚空中。有声称言。

世尊。我是人仙。
善逝。我是人仙。

佛复告言。阿难。汝于往昔。闻有如是名否。
阿难白言。世尊。未闻有是名者。我闻此名。身毛喜竖。

尊者阿难。说是语次又闻空中声曰。
世尊。我是频婆娑罗王。
善逝。我是频婆娑罗王。我今向佛。二三称说名字族氏。
世尊。往昔人仙。命终之后。生于人间。得为人王。证须陀洹果。今第七生。生毘沙门宫。为天王子。亦名人仙。
世尊。我为毘沙门天王之子。善能了知佛所说法。微妙寂静安乐之句。当来证得斯陀含果。

佛即赞言。善哉善哉。而汝人仙甚善甚善。汝能如是行无放逸。先于何处。以何因缘。而能获得须陀洹果。

人仙答言。我别无因。亦别无缘。唯知佛法微妙最胜。深信奉行。乃证初果。

又复白言。世尊。我受持国天王命。往彼南方增长天王处。由是见知我佛世尊。在昆左迦精舍。独处堂中。观察摩伽陀国王。及诸优婆塞。从此处灭生于何处。以何行愿。得何果报。如是等事。我佛欲说。

世尊。我从父王毘沙门所。亲闻是事。忆持不忘。是故我今正以此缘。来诣佛所。欲说斯事

佛言。人仙。今正是时。汝当广说。

是时人仙承佛圣旨。而白佛言。
世尊。一时我闻。父毘沙门天告于众言。汝等圣者当一心听。我于往昔在三十三天。说法胜会。诸天皆集。及护世天。亦在彼会。各处本方。

持国天王处于东方。面西而坐。
增长天王处于南方。面北而坐。
广目天王处于西方。面东而坐。
我处北方面南而坐。诸听法众坐护世前。

是时诸天及护世等。皆为听法。来赴胜会。既闻法。已欲还本宫。忽有大光。普照胜会。诸天光明映蔽不现

尔时帝释天主告诸天言。汝等当知。今此大光普照胜会。使我诸天光明色相映蔽不现。

是故汝等当知非久。大梵天王来此会中。于意云何。

大梵天王。凡所行处。先现祥瑞。汝诸天等。勿起本座。知彼何缘现此光明。

时诸天众及护世天白帝释言。我等承命未起本座。乃至了知所现光明。

时大梵王。以童子形。于彼胜会。忽然出现。头有五髻。色相具足。于彼会中即便说偈。告诸天曰

　汝归佛世尊　　世间为眼目
　善说微妙法　　令得寂静句
　汝等诸天众　　威力大色相
　因持佛梵行　　由是生天界
　复有净行者　　具色寿名称
　是大智佛子　　非久生此界
　天众闻是语　　心生大欢喜
　归依佛世尊　　信法中妙法
　梵王说偈时　　具五种妙音
　甚深如云雷　　闻者乐真实