如同画一根线,前面的还没画完,后面的都已想好了,要有超越思维,否则跟不上节奏的.也不是越快越好,太快了,相对于正确的节奏就慢了.
你必须保持恒常之心。遇事不急不躁，这样你在判断事情时候就不会为自己的心所迷惑而有所偏差。即使精神平静，肉体也不可以放松；即使肉体松弛，精神也不可以懈怠。不要让你的身体影响你的精神，也不要让你的精神影响你的肉体。过分的懈怠或者过分的紧张皆非应有之态，都是属于意志薄弱的表现。别让别人窥破你的心态！矮子的心态要象个壮汉，壮汉的心态要象个矮子。无论你的体形怎么样，都不要被它固有的反应所误导。
不要拘泥于固定的方位，这个原则叫做“虚实变换”。紧张局面时，如果能在那一瞬间，迅速改变你的想法，你就抓住了先机，就能够获胜。这就是“重新开始”的原则。
不要总是重复做同样的事情。在不得已的情况下，你或许可以再一次重复同一方法，但绝不可以有第三次。如果第一次没有成功，那么，再做一次也同样不会有效。你必须彻底改变你的策略，采用完全不同的方法。如果还是不起作用，就再试别的方法。看似山，实是海；看似海，实是山；这就是“山海之心”。
当你横越大海时，会遇到许多叫做“海峡”的地方。如果遇到只有十几米宽的海，我们就把它叫做“津渡”。茫茫人世间，在我们的一生中，同样也会遇到很多可称为“横越津渡”的时刻。
当你在狭窄的航道中航行时，就必须要对地形有足够的了解，要知道哪儿会有“津渡”。同时也要熟知船的状态，明察天气的变化。这样，即使没有同行的船，你也不会迷航、触礁。你要善于根据风向的转换，来调整船的航向，这样，即使是逆风，你也照样可以用桨划到港口。航船就在你的指挥下，顺利地穿越津渡。
如果具有了这种态度，当你在人世的海洋中航行时，即使遇到紧急情况，你也可以从容不迫，顺利地“穿越津渡”。
无心、不动心、无我、空；知有、知无即空；不动念、不介意、无心而委其自然，即变化自在，应用无碍也。
最大的道，就是直道而行。虽走在崎岖山路，心也要似走在平坦大道之上，也就是保持一颗率真的童心，这样的心可以扫除无数的阴影，助你看清天地间万物－－－这就是“空”的境界。
在“大清明”的状态中，善的力量会驱除一窃恶行恶念，智慧、真理、道三朵奇芭从此在空无一物的澄澈空明之地中盛开。
你必须保持恒常之心。遇事不急不躁，这样你在判断事情时候就不会为自己的心所迷惑而有所偏差。即使精神平静，肉体也不可以放松；即使肉体松弛，精神也不可以懈怠。不要让你的身体影响你的精神，也不要让你的精神影响你的肉体。过分的懈怠或者过分的紧张皆非应有之态，都是属于意志薄弱的表现。别让别人窥破你的心态！矮子的心态要象个壮汉，壮汉的心态要象个矮子。无论你的体形怎么样，都不要被它固有的反应所误导。
不要拘泥于固定的方位，这个原则叫做“虚实变换”。紧张局面时，如果能在那一瞬间，迅速改变你的想法，你就抓住了先机，就能够获胜。这就是“重新开始”的原则。
不要总是重复做同样的事情。在不得已的情况下，你或许可以再一次重复同一方法，但绝不可以有第三次。如果第一次没有成功，那么，再做一次也同样不会有效。你必须彻底改变你的策略，采用完全不同的方法。如果还是不起作用，就再试别的方法。看似山，实是海；看似海，实是山；这就是“山海之心”。
当你横越大海时，会遇到许多叫做“海峡”的地方。如果遇到只有十几米宽的海，我们就把它叫做“津渡”。茫茫人世间，在我们的一生中，同样也会遇到很多可称为“横越津渡”的时刻。
当你在狭窄的航道中航行时，就必须要对地形有足够的了解，要知道哪儿会有“津渡”。同时也要熟知船的状态，明察天气的变化。这样，即使没有同行的船，你也不会迷航、触礁。你要善于根据风向的转换，来调整船的航向，这样，即使是逆风，你也照样可以用桨划到港口。航船就在你的指挥下，顺利地穿越津渡。
如果具有了这种态度，当你在人世的海洋中航行时，即使遇到紧急情况，你也可以从容不迫，顺利地“穿越津渡”。
无心、不动心、无我、空；知有、知无即空；不动念、不介意、无心而委其自然，即变化自在，应用无碍也。
最大的道，就是直道而行。虽走在崎岖山路，心也要似走在平坦大道之上，也就是保持一颗率真的童心，这样的心可以扫除无数的阴影，助你看清天地间万物－－－这就是“空”的境界。
在“大清明”的状态中，善的力量会驱除一窃恶行恶念，智慧、真理、道三朵奇芭从此在空无一物的澄澈空明之地中盛开。
