新华网:残奥会加速中国救赎文化的理性回归
新华网北京9月15日电(记者邹大鹏 叶锋)“让一部分人先富起来”的中国并不缺少富豪,但却很少有人像比尔·盖茨那样倾家荡产热衷慈善。如何“让一部分先富的人先捐起来”一直是中国社会第三次再分配的焦点,而“为富不仁”也成为众人矛头所指。
其实,慈善文化在中国古已有之,无论是修桥筑庙还是捐资赈灾,中国社会并不缺乏爱心。但是,这种慈善更多的是一种利己的怜悯、同情施舍和单向救助,对回报的期望值也过高,因此很难体味到赠予利他时所收获的社会责任认同的快乐。赠予者与受赠者谁才是真正的救赎者?
北京2008年残奥会所带来的震撼和感动让人们再次审视这种救赎文化,全民慈善也开始引发富人、名人的慈悲之心。
新华网北京9月15日电(记者邹大鹏 叶锋)“让一部分人先富起来”的中国并不缺少富豪,但却很少有人像比尔·盖茨那样倾家荡产热衷慈善。如何“让一部分先富的人先捐起来”一直是中国社会第三次再分配的焦点,而“为富不仁”也成为众人矛头所指。
其实,慈善文化在中国古已有之,无论是修桥筑庙还是捐资赈灾,中国社会并不缺乏爱心。但是,这种慈善更多的是一种利己的怜悯、同情施舍和单向救助,对回报的期望值也过高,因此很难体味到赠予利他时所收获的社会责任认同的快乐。赠予者与受赠者谁才是真正的救赎者?
北京2008年残奥会所带来的震撼和感动让人们再次审视这种救赎文化,全民慈善也开始引发富人、名人的慈悲之心。


