--子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
这句话存在很多种解释，主要是把第一句话【贤贤易色】解释不同，整句话的道理就有所不同。普遍来说有三种解释：1、一个人能够有贤德而不以女色为重。2、以贤人为榜样，不好色。3、娶老婆要以德贤为重，不在乎长相。这是对“贤贤易色”的三种解释，那种比较妥当，我认为都不妥当，这个“色”不能理解成为女色。应该理解为：就是态度、形色、所谓易色，就是转变看法。我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
那么整句话的意思就是：看到一个很有修养的人，会对他肃然起敬，看他的态度也有所转变。如果这个人以竭力孝父母、以致身事君、以有信交友。即使没有任何知识，甚至不识一字，我都认为他学识高深。
前篇孔子论述了先修德而后学，这篇更充分的论证了人们对待有德行的人比对待有学识的人更加尊敬，尊重。
理解： 遇到这些有道德的人我们要对人家保持充分的尊重。他孝顺父母，对他人从一而终。（我认为论语中的君我们现在可以理解为对他人尊称，也可以理解你的另一半。不能理解为皇帝。也可以理解为现在的团队关系，公司领导上下关系），对朋友诚信。这种人虽然很谦虚的说自己没什么能力，但是人们心中他们永远是伟大的。---
德行是由内而外流露出来的。大音希声，大象无形，大山无言。