（二）体现人与zi 然的he xie 共处，反映出北京奥运会“绿色奥运，人文奥运”理念

　　牛是与人类最亲近的动物之一，它友好、忠厚、富有亲和力。在世界文明的长河中，田园牧歌是人们对和谐生活的向往与礼赞，牛的形象广泛出现在文学艺术作品描绘的自然、舒缓、诗意的田园生活中，体现出人们对人与自然he xie 相处的憧憬与希望。

　　另外，在中国chuan tong 文化中，牛还有祈求风调雨顺、五谷丰登和平安、祥he 之意。

　　（三）具有浓郁的民族风格和文化特色

　　设计方案吸收了中国民间版画、年画与玩具的造型与she ji 风格，并结合现代卡通造型的特点，体现了chuan tong min 族风格、大众情趣与时代气息的完美结合。

　北京奥运会刚刚结束，人们还沉浸在中国代表团登上金牌榜首位的巨大喜悦中时，北京can 奥会又如约而至了。不可否认，对比起之前大家对北京奥运会的巨大热情，我们对can 奥会还是有点陌生，不太清楚这个和奥运会同期举办的大型运动会的意义。那么，当全社会的目光异常温柔地借由can 奥会之ji 投向残疾人这一特殊群体时，我们不妨来思考一下：can 奥会对我们意味着什么……


1.can 奥会是自qiang 不息的课堂


东方网：can 奥会 体现“钢铁般的jing shen ”

腾讯特评：can 奥会 一个自qiang 不息的课堂

解放日报：can 奥jing 彩在于自qiang 不息的人文jing 神

（二）体现人与自然的he xie 共处，反映出北京奥运会“绿色奥运，人文奥运”理念

　　牛是与人类最亲近的动物之一，它友好、忠厚、富有亲和力。在世界文明的长河中，田园牧歌是人们对和谐生活的向往与礼赞，牛的形象广泛出现在文学艺术作品描绘的自然、舒缓、诗意的田园生活中，体现出人们对人与自然he xie 相处的憧憬与希望。

　　另外，在中国传统文化中，牛还有祈求风调雨顺、五谷丰登和平安、祥he 之意。

　　（三）具有浓郁的民族风格和文化特色

　　设计方案吸收了中国民间版画、年画与玩具的造型与she ji 风格，并结合现代卡通造型的特点，体现了传统民族风格、大众情趣与时代气息的完美结合。

2.can 奥会是文ming 社会的biao 杆


新京报：can 奥会不是只为can 疾人而办

新华网：can 奥会是我们真正认识can 疾人的机会

人min 日报：关爱can 疾人 现代文ming 的标�

can 疾人奥运会在奥运会开过之后举行，参加者又是can 疾人，有些人因此认为，can 奥会的比赛没有奥运会的“好看”。其实，can 奥会好看不好看，跟我们对can 疾人的看法有关。 

“can 奥会”的正式英文名称是Paralympics，意思是与奥运会“ping 行”的国ji 运动会。这个说法不把“can 疾人”这个概念放到运动会的中心位置。如果“奥运会”并不只是为“不can 疾人”所举行，那么“ping 行奥运会”也不只是为“can 疾人”所举行。can 疾人不只是代表can 疾人参加can 奥会，他们代表的是包括不can 疾者在内的所有人。 

can 疾人挑战他们的身体限制，提出和解答了一个与每个人都有关的问题，那就是，什么是人的能力。下身麻痹是一种can 疾，它使人无法行走，但却并不就此使人丧失“行走”的能力，人可以用轮椅行走，克服下肢tan huan 的can 疾。失明使人无法读、写，但并不就此使人丧失“获取信息”的能力，人可以用盲文或电脑声音输入克服失明的can 疾。can 疾人或者不能行走，或者不能举物，或者不能视物，但并没有就此失去“体育”的能力，而“体育”正是人才有的能力。 

动物在陆地上能跑善跳，在水中能游善泳，它们有比人类敏锐的视觉、听觉和嗅觉，但它们没有“体育”。体育是人类的创造，人类把他们所崇尚的许多美好价值赋予体育：坚韧、不屈、公ping 、友善、he ping 。当那些传统上被视为无缘于体育的can 疾人投身于体育时，他们甚至比四肢五官健全的运动员，更能把人类的体育jing 神和价值完完全全地呈现到我们面前。

开创奥林pi 克传统的古希腊人崇尚两种人，一种是体魄QIANG 健的战士(运动者)，一种是聪慧睿智的思想者(诗人和哲学家)。古希腊人崇尚的是天赋杰出者的能力。今天，我们对人的能力有了更多的了解。美国盲人魏亨麦尔成功攀登了包括珠穆朗玛峰在内的世界七大洲最高峰。一个叫赵晨飞的沈阳小姑娘重度nao tan ，手不能写字，腿不能走路，靠鼻尖、颔下敲打键盘，写下了美丽的诗歌和散文。他们和所有其他努力要过正常生活的can 疾人一起证明，can 疾人有能力、有尊严，can 疾不等于失去了属于人的能力。

对人的能力和尊严有了更多的了解，所以才有了can 奥会。从人的尊严和能力来看，“ping 行can 奥会”的说法更能表达人类的体育jing 神。can 疾人并没有“失去能力”，只是能力受到“限制”(handicapped)而已。Handicap这个字原本就与体育运动有渊源。17世纪时，它是指一种以物易物的游戏，18世纪变化为一种公ping 赛马的方式。赛马中，条件好的马比差的马多负一些重量，作为“限制”，也就是强者照顾弱者的意思。 

那些身体条件受到限制的人，他们在我们的社会中还属于弱势群体。“can 疾”并不只是身体弱势的概念，它同时也是社会弱势的概念。据2004年的一项社会研究表明，许多人的can 疾并不是天生如此，而是生活环境造成。

2006年的调查表明，can 疾人家庭收入低，贫困问题仍然比较突出。2005年全国有can 疾人的家庭户人均全部收入，城镇为4864元、农村为2260元，而当年全国人均收入水ping 城镇为11321元、农村为4631元。12.95%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入低于683元，7.96%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入在684元至944元之间(援引自第二次全国can 疾人抽样调查主要数据公报)。如果这次can 奥会能引起全社会对can 疾弱势群体更多的关注，那无疑将是中国主办2008年奥运会的另一项重要收获和成就。

2.can 奥会是文ming 社会的biao 杆


新京报：can 奥会不是只为can 疾人而办

can 疾人奥运会在奥运会开过之后举行，参加者又是can 疾人，有些人因此认为，can 奥会的比赛没有奥运会的“好看”。其实，can 奥会好看不好看，跟我们对can 疾人的看法有关。 

“can 奥会”的正式英文名称是Paralympics，意思是与奥运会“ping 行”的国ji 运动会。这个说法不把“can 疾人”这个概念放到运动会的中心位置。如果“奥运会”并不只是为“不can 疾人”所举行，那么“ping 行奥运会”也不只是为“can 疾人”所举行。can 疾人不只是代表can 疾人参加can 奥会，他们代表的是包括不can 疾者在内的所有人。 

can 疾人挑战他们的身体限制，提出和解答了一个与每个人都有关的问题，那就是，什么是人的能力。下身麻痹是一种can 疾，它使人无法行走，但却并不就此使人丧失“行走”的能力，人可以用轮椅行走，克服下肢tan huan 的can 疾。失明使人无法读、写，但并不就此使人丧失“获取信息”的能力，人可以用盲文或电脑声音输入克服失明的can 疾。can 疾人或者不能行走，或者不能举物，或者不能视物，但并没有就此失去“体育”的能力，而“体育”正是人才有的能力。 

动物在陆地上能跑善跳，在水中能游善泳，它们有比人类敏锐的视觉、听觉和嗅觉，但它们没有“体育”。体育是人类的创造，人类把他们所崇尚的许多美好价值赋予体育：坚韧、不屈、公ping 、友善、he ping 。当那些传统上被视为无缘于体育的can 疾人投身于体育时，他们甚至比四肢五官健全的运动员，更能把人类的体育jing 神和价值完完全全地呈现到我们面前。 

开创奥林pi 克传统的古希腊人崇尚两种人，一种是体魄强健的战士(运动者)，一种是聪慧睿智的思想者(诗人和哲学家)。古希腊人崇尚的是天赋杰出者的能力。今天，我们对人的能力有了更多的了解。美国盲人魏亨麦尔成功攀登了包括珠穆朗玛峰在内的世界七大洲最高峰。一个叫赵晨飞的沈阳小姑娘重度nao tan ，手不能写字，腿不能走路，靠鼻尖、颔下敲打键盘，写下了美丽的诗歌和散文。他们和所有其他努力要过正常生活的can 疾人一起证明，can 疾人有能力、有尊严，can 疾不等于失去了属于人的能力。 

对人的能力和尊严有了更多的了解，所以才有了can 奥会。从人的尊严和能力来看，“ping 行can 奥会”的说法更能表达人类的体育精神。can 疾人并没有“失去能力”，只是能力受到“限制”(handicapped)而已。Handicap这个字原本就与体育运动有渊源。17世纪时，它是指一种以物易物的游戏，18世纪变化为一种公平赛马的方式。赛马中，条件好的马比差的马多负一些重量，作为“限制”，也就是强者照顾弱者的意思。 

那些身体条件受到限制的人，他们在我们的社会中还属于弱势群体。“can 疾”并不只是身体弱势的概念，它同时也是社会弱势的概念。据2004年的一项社会研究表明，许多人的can 疾并不是天生如此，而是生活环境造成。 

2006年的调查表明，can 疾人家庭收入低，贫困问题仍然比较突出。2005年全国有can 疾人的家庭户人均全部收入，城镇为4864元、农村为2260元，而当年全国人均收入水ping 城镇为11321元、农村为4631元。12.95%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入低于683元，7.96%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入在684元至944元之间(援引自第二次全国can 疾人抽样调查主要数据公报)。如果这次can 奥会能引起全社会对can 疾弱势群体更多的关注，那无疑将是中国主办2008年奥运会的另一项重要收获和成就。

2.can 奥会是文明社会的标杆


新京报：can 奥会不是只为can 疾人而办

can 疾人奥运会在奥运会开过之后举行，参加者又是can 疾人，有些人因此认为，can 奥会的比赛没有奥运会的“好看”。其实，can 奥会好看不好看，跟我们对can 疾人的看法有关。 


“can 奥会”的正式英文名称是Paralympics，意思是与奥运会“ping 行”的国ji 运动会。这个说法不把“can 疾人”这个概念放到运动会的中心位置。如果“奥运会”并不只是为“不can 疾人”所举行，那么“ping 行奥运会”也不只是为“can 疾人”所举行。can 疾人不只是代表can 疾人参加can 奥会，他们代表的是包括不can 疾者在内的所有人。 

can 疾人挑战他们的身体限制，提出和解答了一个与每个人都有关的问题，那就是，什么是人的能力。下身麻痹是一种can 疾，它使人无法行走，但却并不就此使人丧失“行走”的能力，人可以用轮椅行走，克服下肢瘫痪的can 疾。失明使人无法读、写，但并不就此使人丧失“获取信息”的能力，人可以用盲文或电脑声音输入克服失明的can 疾。can 疾人或者不能行走，或者不能举物，或者不能视物，但并没有就此失去“体育”的能力，而“体育”正是人才有的能力。 

动物在陆地上能跑善跳，在水中能游善泳，它们有比人类敏锐的视觉、听觉和嗅觉，但它们没有“体育”。体育是人类的创造，人类把他们所崇尚的许多美好价值赋予体育：坚韧、不屈、公ping 、友善、he ping 。当那些传统上被视为无缘于体育的can 疾人投身于体育时，他们甚至比四肢五官健全的运动员，更能把人类的体育jing 神和价值完完全全地呈现到我们面前。 

开创奥林pi 克传统的古希腊人崇尚两种人，一种是体魄强健的战士(运动者)，一种是聪慧睿智的思想者(诗人和哲学家)。古希腊人崇尚的是天赋杰出者的能力。今天，我们对人的能力有了更多的了解。美国盲人魏亨麦尔成功攀登了包括珠穆朗玛峰在内的世界七大洲最高峰。一个叫赵晨飞的沈阳小姑娘重度脑瘫，手不能写字，腿不能走路，靠鼻尖、颔下敲打键盘，写下了美丽的诗歌和散文。他们和所有其他努力要过正常生活的can 疾人一起证明，can 疾人有能力、有尊严，can 疾不等于失去了属于人的能力。 

对人的能力和尊严有了更多的了解，所以才有了can 奥会。从人的尊严和能力来看，“ping 行can 奥会”的说法更能表达人类的体育精神。can 疾人并没有“失去能力”，只是能力受到“限制”(handicapped)而已。Handicap这个字原本就与体育运动有渊源。17世纪时，它是指一种以物易物的游戏，18世纪变化为一种公平赛马的方式。赛马中，条件好的马比差的马多负一些重量，作为“限制”，也就是强者照顾弱者的意思。 

那些身体条件受到限制的人，他们在我们的社会中还属于弱势群体。“can 疾”并不只是身体弱势的概念，它同时也是社会弱势的概念。据2004年的一项社会研究表明，许多人的can 疾并不是天生如此，而是生活环境造成。 

2006年的调查表明，can 疾人家庭收入低，贫困问题仍然比较突出。2005年全国有can 疾人的家庭户人均全部收入，城镇为4864元、农村为2260元，而当年全国人均收入水ping 城镇为11321元、农村为4631元。12.95%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入低于683元，7.96%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入在684元至944元之间(援引自第二次全国can 疾人抽样调查主要数据公报)。如果这次can 奥会能引起全社会对can 疾弱势群体更多的关注，那无疑将是中国主办2008年奥运会的另一项重要收获和成就。

2.can 奥会是文明社会的标杆


新京报：can 奥会不是只为can 疾人而办

can 疾人奥运会在奥运会开过之后举行，参加者又是can 疾人，有些人因此认为，can 奥会的比赛没有奥运会的“好看”。其实，can 奥会好看不好看，跟我们对can 疾人的看法有关。 


“can 奥会”的正式英文名称是Paralympics，意思是与奥运会“平行”的国ji 运动会。这个说法不把“can 疾人”这个概念放到运动会的中心位置。如果“奥运会”并不只是为“不can 疾人”所举行，那么“平行奥运会”也不只是为“can 疾人”所举行。can 疾人不只是代表can 疾人参加can 奥会，他们代表的是包括不can 疾者在内的所有人。 


can 疾人挑战他们的身体限制，提出和解答了一个与每个人都有关的问题，那就是，什么是人的能力。下身麻痹是一种can 疾，它使人无法行走，但却并不就此使人丧失“行走”的能力，人可以用轮椅行走，克服下肢瘫痪的can 疾。失明使人无法读、写，但并不就此使人丧失“获取信息”的能力，人可以用盲文或电脑声音输入克服失明的can 疾。can 疾人或者不能行走，或者不能举物，或者不能视物，但并没有就此失去“体育”的能力，而“体育”正是人才有的能力。 


动物在陆地上能跑善跳，在水中能游善泳，它们有比人类敏锐的视觉、听觉和嗅觉，但它们没有“体育”。体育是人类的创造，人类把他们所崇尚的许多美好价值赋予体育：坚韧、不屈、公平、友善、he ping 。当那些传统上被视为无缘于体育的can 疾人投身于体育时，他们甚至比四肢五官健全的运动员，更能把人类的体育精神和价值完完全全地呈现到我们面前。 


开创奥林pi 克传统的古希腊人崇尚两种人，一种是体魄强健的战士(运动者)，一种是聪慧睿智的思想者(诗人和哲学家)。古希腊人崇尚的是天赋杰出者的能力。今天，我们对人的能力有了更多的了解。美国盲人魏亨麦尔成功攀登了包括珠穆朗玛峰在内的世界七大洲最高峰。一个叫赵晨飞的沈阳小姑娘重度脑瘫，手不能写字，腿不能走路，靠鼻尖、颔下敲打键盘，写下了美丽的诗歌和散文。他们和所有其他努力要过正常生活的can 疾人一起证明，can 疾人有能力、有尊严，can 疾不等于失去了属于人的能力。 


对人的能力和尊严有了更多的了解，所以才有了can 奥会。从人的尊严和能力来看，“平行can 奥会”的说法更能表达人类的体育精神。can 疾人并没有“失去能力”，只是能力受到“限制”(handicapped)而已。Handicap这个字原本就与体育运动有渊源。17世纪时，它是指一种以物易物的游戏，18世纪变化为一种公平赛马的方式。赛马中，条件好的马比差的马多负一些重量，作为“限制”，也就是强者照顾弱者的意思。 


那些身体条件受到限制的人，他们在我们的社会中还属于弱势群体。“can 疾”并不只是身体弱势的概念，它同时也是社会弱势的概念。据2004年的一项社会研究表明，许多人的can 疾并不是天生如此，而是生活环境造成。 


2006年的调查表明，can 疾人家庭收入低，贫困问题仍然比较突出。2005年全国有can 疾人的家庭户人均全部收入，城镇为4864元、农村为2260元，而当年全国人均收入水平城镇为11321元、农村为4631元。12.95%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入低于683元，7.96%的农村can 疾人家庭户年人均全部收入在684元至944元之间(援引自第二次全国can 疾人抽样调查主要数据公报)。如果这次can 奥会能引起全社会对can 疾弱势群体更多的关注，那无疑将是中国主办2008年奥运会的另一项重要收获和成就。

3.can 奥会其实比奥运会更伟大!


周国ping (中国社科院哲学所研究员)：can 奥会比奥运会更能证明人性的伟大

can 奥会比奥运会更能证明人性的伟大

今晚报：can 奥会其实比奥运会更加崇高


9月6日至17日,can 奥会在北京举行,约150多个国家和地区的4000多名运动员参赛。在人们热烈期盼can 奥会开mu 时,也有一些人怀yi :"can 奥会能有什么看头?"此言差矣!

窃以为,在竞ji 状态和人文情怀上,can 奥会有着一种特殊的精彩和崇高。 

大家都还记得,在前不久奥运会上,被称为"乒球赛场独臂女"的波兰can 臂女帕蒂卡和碧波竞赛中的南非独腿女纳塔莉,她们在赛场上奋勇pin bo 的英姿,使许多人感动不已。有许多can 疾人,他们在人生路上不气馁、不沮丧、不依赖,成为克服千难万苦的qiang 者。如今,有些肌体完全健康的年轻人一遇挫折便轻易自绝,以致自杀竟成为死亡一大原因。看看那些can 疾人运动员的坚强和乐观,不是一个极大的感染和鼓舞吗?

can 奥会本身体现了一种人类文明。在北京,有了我国第一支无障碍出租车队,已有70辆车和2885辆无障碍大巴。早在2004年北京即出台《无zhang ai 设施建设和管理条例》,新建城市道路、公共设施普遍配套建设了无zhang ai 设施。正是"无zhang ai 北京",成就了"无zhang ai 奥运",同时也为全国树立了一种引领性标准,这是我国与国ji 接轨的一大进步。龙应台女士有句名言:看一个城市是否现代化,不是看其地表上的高楼大厦,而要看在一场豪雨后街面上是否积水。同理,对弱者、对can 疾人尊重和关切的can 奥会,突显出一种可贵的人文精神。

北京can 奥会圣火传递路线:


从8月29日到9月6日，can 奥会火炬传递活动沿着“中华文明”、“时代风采”两条路线在中国11个省、自治区、直辖市的11个传递城市进行。

北京奥zu 委今天在奥运主新闻中心举行新闻发布会，北京奥zu 委蒋效愚在发布会上介绍说，北京can 奥会火炬接力以“超越 融合 共享”为主题，以“点燃激情，奉献关爱”为口号，总行程大约13000多公里，火炬手计划850名。中外火炬手沿着“中华文明”和“时代风采”两条线，在中国11个省、自治区、直辖市的11个传递城市进行为期9天的传递活动。

“中华文明线”从北京出发，途经中国著名的文化古都以及历史名城西安、呼和浩特、长沙、南京、洛阳，来充分展现了中华文明的悠久历史和壮丽秀美的自然风貌。 

“时代风采线”也同样从北京出发，途经深圳、武汉、上海、青岛、大连，在突出东部沿海地区经济建设在中国改革开放进程中起到的带头作用的同时，也展示了中部地区经济崛起的成果，集中来展现中国改革开放建设的伟大成就和时代风采。

 9月5日，经过两条路线传递的can 奥圣火将在北京汇集和传递。9月6日将到达can 奥会主会场——国家体育场“鸟巢”，点燃第13届can 疾人奥运会的主火炬。