「原文」曾子曰：“敢问何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”曾子曰：“敢问此义何谓？”孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉。然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也，是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众。此之谓还师衽席之上。”

「译文」曾子说：“请问老师什么是‘三至’？”孔子说：“至高境界的礼节不用讲求谦让，而天下就自然会得到治理；至高境界的赏赐不用耗费财物，而天下之士就会欢欣鼓舞；至高境界的音乐没有声音，而天下的百姓就会和睦相处。圣明的君王努力奉行‘三至’，那么全天下的国君就都会知道他的英明，天下的士人也都会前来臣服，天下的百姓也都会为他所用。”曾子说：“请问老师这怎么解释呢？”孔子说：“古代圣明的君王一定会知道天下最为贤良的人的姓名，知道他们的名字之后，还要弄清楚他们的实际才能，技艺水平以及他们所居住的地方。然后将天下的爵位封给他们，使他们得到应有的尊崇，这就叫做‘至礼不让而天下治’。用天下的爵禄使士人的生活变得富足，这就叫做‘至赏不费而天下士悦’。这样天下的百姓都会自然地追求声誉而不会甘心堕落，这就叫做‘至乐无声而天下民和’。所以说：‘天下最有仁德的人，一定能使天下百姓和睦相处；天下最圣明的君王，一定能任用天下最为贤良的人才。’如果这三点都可以做到的话，就可以征伐不义之国。因此，仁德莫过于关爱百姓，智慧莫过于了解贤才，而为政莫过于给有能之人以官职。拥有疆土的君王做好了这三点，那么四海之内的人都会听命于他。圣明的君王所征伐的对象，必定是道义废弛的国家，因此才要诛杀它的国君，改变这个国家的政治局势，抚慰国家的百姓而不抢掠他们的财物。圣明君王施行的贤明政治，就如同及时雨的降临一样，一旦降雨百姓就会欢欣鼓舞。所以，他的德行施行得越广博，就会得到越多人的亲附，这就是所谓军队凯旋的道理。”

感觉在家语几年孔子的话有点多呀~论语里大部分都是十几个字