梁肃，字宽中（另一字敬之），唐玄宗天宝十二年（公元753年）出生于河南函关，被闽福州梁氏、浙丽水梁氏和鄂襄阳梁氏奉为四十九世先祖。梁肃从小天资聪颖，记忆力过人，父亲君魁甚是喜爱，在他四、五岁时，便请名师教他读书。梁肃十分懂事，学习刻苦，在八、九岁时，四书五经，皆能熟诵，在当地被称为神童。但他命运多舛，幼年时正逢“安史之乱”。公元762年，史思明攻陷洛阳，战火烧到函关，9岁的梁肃便随父亲急匆匆迁往江南避难，一路颠沛流离，饱尝了战争动乱之苦。
梁肃全家大约在公元762年秋来到江苏，随即辗转于长江沿岸一带。这些地区恰是天台佛学盛行之处，耳熏目染，使他对佛教产生了浓厚的兴趣。公元763年，君魁公把家搬到常州义兴（今江苏宜兴），这里是天台宗著名高僧湛然弘传天台止观，畅演《法华》玄旨的重要地方，年仅11岁的梁肃常去聆听湛然大师讲经。梁肃悟性极高，非常有佛缘，深受湛然青睐，很快便皈依湛然门下，从此开始了天台佛学的研究和传播。除了与湛然的师生关系外，他还与湛然弟子、著名的佛学家普门子（709～792年）、元皓关系密切，交情深厚。元皓是最早跟从湛然的弟子之一，后一直追随于湛然左右。梁肃拜湛然为师，作为湛然嘱累弟子的元皓经常与他研究、探讨，时常也代师传授学问。
唐代宗永泰四年（公元768年），其父君魁公因长期操劳，不幸患病身亡，母亲又患“陈痼之疾”，16岁的梁肃强忍丧父之痛，担负起家庭的重担，一面在家照料母亲，一面奋发读书，拜当时江南著名的古文家独孤及为师，专心研究古文、立志复兴儒学。

第三，他是唐代古文运动重要先驱者、开宗立派的主帅，在唐宋时期的文学革新运动中做出了很大贡献，为世人所瞩目。当时古文运动的主要内容是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。骈文是自南北朝以来，文坛上盛行的一种散文形式。骈文十分重视对偶、声律、用典和辞采，重视美感。它的出现，突破了古代早期散文过于古朴简单的格局而向形式美方向发展，并且日益精致，日益华美。从散文的艺术特质角度来看，这无疑是一种进步。但是，发展到后来，弊端也随之而生。如对偶惟求其工，四六句型限制了内容的充分表达；用典惟求其繁，不少篇章晖涩难懂；一意追求华丽辞藻，内容空虚浮泛。过于华美的形式，往往却成了表达思想、反映现实的障碍。梁肃、独孤及等古文运动先驱作家，于是先后提出宗经复古、以道领文、充实文章内容，反对浮靡文风的主张。后来，他的学生韩愈、柳宗元继承、发扬他的事业，进一步提出了一套完整的古文理论，得到了当时社会的热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
在当时的古文运动诸大师中，梁肃以渊奥盛名儒林，其著述颇丰，也颇受世人推崇。明代著名政治家、诗人崔恭在《唐右补阙梁肃文集序》中给予梁肃极高评价，认为梁肃的文章为“儒林之纲纪”。 梁肃的代表作有《过旧园赋》、《代太常答苏端驳杨绾谥议》、《常州刺史独孤及集后序》、《兵箴》、《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》等，其文散见于《文苑英华》、《唐文粹》等书。《新唐书·艺文志》曾收录《梁肃集》20卷，可惜大部分都已失传，《全唐文》仅存其文6卷。目前梁肃的文章流传下来的共有106篇，现收集于《梁肃文集》中。
梁肃曾留下一句耳熟能详的名言：事之博者其辞盛，志之大者其感深。意思是说：博学多才的人，他的语言表达能力比较强；志向远大的人，他对事情的感受比较深刻。笔者认为，这是他对自己一生坎坷经历的最精辟总结。梁肃就是一个“事之博者”、“志之大者”，他的光辉形象和丰功伟绩不仅是我们梁氏家族的骄傲，也是全中华民族的骄傲。去年，宁夏自治区政府将十二位中华民族有代表性的名人塑像，高高竖立在银川市海宝公园的入口广场上。这组雕塑宛如一卷长轴铺展开来，从历史人物到当代名人，时光跨越2000余年，生动的展现了他们在历史长河中留下的不可磨灭的业绩。梁肃踱步思考的场景被选入其中，背景浮雕人物为梁肃所举荐的韩愈、欧阳詹、柳宗元等人。梁肃才华横溢、举贤荐才的高大形象将得到子孙后代的万世敬仰。

龙族?穿心?在这么激烈的?口水战中?我的帖子?依然健在?哈哈

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