那个晚上，庄周梦见了蝶，你看见了什么？刻在庵堂的经文，浸了水成了一段未了的尘缘。你清高忧郁的眼波扬起，润湿了原本平静的天。
水做的女子，水样的灵性。总以为浅浅一道门槛，隐隐几径翠竹就把整整一个凡世阻挡在所有自我的外面；总以为垂下眼帘，红尘里千种风情就灰飞烟灭。不寒不暑，不春不秋，四季之外，彩一盏清露，引一缕香烟，一捧香茗端着几多心绪，几多愁。
在水一方。
你空灵的眼波流转，从此万劫不复。
七情六欲之外的相思本是命定的劫数。
无所谓相思血泪抛红豆，无所谓菱花镜里形容瘦。抬起眼望见庵堂外一枝红梅，低下头躲不开茶种里一抹嫣红。展不开的眉头，轧不明的更漏，恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠——
才下眉头，却上心头。
本是红尘外的你，怎可饮那红尘中的水？水是你的生命，可你始终不知道，水，错在哪里。
那是药！是毒！让肉体有开满离离白花的激情，让灵魂有立顿飞升的冲动。
屋檐下有凛冽的风声，长明灯火狂舞，一本残破的经书噗噗翻动。
可是，难道你不知道——
浮生、若梦。

人生即是梦一场，万般皆空。
水死了，不复重生。
此时的你，怕是早已没有了品茶的心情，你清高忧郁的眼波扬起，飘过来，又荡过去，于是芸芸众生，茫茫尘世都听见了无声的哀怨和苍白的控诉。
坚强到底之于女子，究竟是幸、还是不幸？失去了水的你，是濒临死亡的花朵。在已灭的长明灯前，有你最终的选择。妥协？不！水做的女子，水样的灵性。你自有以天下之至柔驰骋于天下之至刚的不屈与顽强。莫非你是阿修罗呗？享受哀艳的战火。宁愿要一起沉没，也不要欣赏泡沫。发生了什么？不愿立地成佛的你终于——
    走火入魔。
对或是错？
没有人懂的你何去何从。怨罢？恨哉？悔乎矣？只听见你喟然叹曰：
天凉好个秋！
 
姑且称为后记的后记：
读《红楼梦》的时候期期钟情妙玉，不同于宝钗的圆滑世故，又有别于黛玉的小气量，多伤愁。引湘云的一句话“是真名士自风流”。妙玉，真名士也。只是，正如曹老先生所言“太高人越妒，过洁世同嫌”他本能地欣赏宝钗，却不是爱颦儿，何故？容我一片私心窃以为是妙玉潜意识里发觉苦命的颦儿与自己有几分相似的清高和自然生发的抵触。尽管一生冰清玉洁，到头来仍不免干落入红尘。
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷污泥沟。”
究其本根，是妙玉脱俗的个性与黑暗的社会现实脊道而驰，但若光为那，未免太无聊了些。
于是以我小女子之心度秒玉之意，竟觉得妙玉也期期钟情与那纨绔有一，不肖无双的宝二爷。
从刘姥姥入庵，宝玉在妙玉房中喝茶起，到“冒雪乞红梅”，更有过节时“榄外人拜送”的帖子。妙玉，似乎也动了凡心。
谁知道这是不是她不幸的原因之一呢？
在我眼里，妙玉爱情的不幸更甚于颦儿，颦儿虽是“无人为之做主”，愁思满怀，终究享有爱情的资格和权利。妙玉则不然。无论怎样，不会有人来听来知道她的爱情。那所谓的空门是无法跨越的壕沟。她甚至连爱都不可以。
我想，曹先生也必是爱妙玉的，否则怎会把“宝玉”、“黛玉”之外的 一个“玉”字给了她？“玉”字相连，因为这是纯精神的恋爱，与高高在上的宗教信仰无关，与坚不可摧的道德伦理无关，也许仅仅是一抹轻笑，一处回眸。这与宝钗的爱不同，宝钗的爱混杂了太多现实的例如家族联姻之类的东西，不真诚；这与湘云的爱也不同，湘云的爱带有从小一起长大的亲情和友情，不纯粹。
妙玉的终结有一定的偶然性，却更大程度上是必然的。是爱的错吗？我想，爱本身没有错。错就错在妙玉站错了位置，爱错了人。
只是谁说的清爱情呀，还是史铁生说的对“爱情的问题，即是爱情的答案”。
小女子一通感慨写下这篇〈〈致妙玉〉〉，和这些长的不象话的后记，聊以寄吾情。