名人故里是非多的情况大都发生省县之争，象这种相邻的自然村之间的事倒是少有。出现王睿这样由此而来的王安石的研究爱好者是件幸事�

邵伯温捏造政治谣言，说王安石在宋辽争地界的交涉中，提出过“欲取姑与”或“以与为取”的主张。这一谣言经元、明、清诸代，众口一辞，积重难返。邓先生纠正了这一流传已久的无耻谰言，使强加在王安石头上的卖国罪行，得到昭雪，扫除正确评价王安石的一大障碍，这是邓先生研究王安石的重要贡献。 
　　邓先生《王安石》修订本澄清了许多有关王安石的久悬未决的问题，如第67至68页，论证《兼并》与《寓言》两诗的寓意并不是自相矛盾的，指出《寓言》“乃复以挫兼并为非”乃是一种误解。正确地阐述了“后世不务此，区区挫兼并”的真正含意。再如第74页指出：“当时盛传，王安石只把《春秋》当作‘断烂朝报’，所以不把它‘列于学官’。这传说并不确实。”还有王安石第二次罢相的原因，并非如当时官僚士大夫所哄传的，是因为与吕惠卿互相倾轧所致。修订本对此作了详细剖析：一则与皇帝变法的态度有关，再则在变法派内部，出现许多矛盾，吕惠卿在王安石二次拜相以来，立异之时多，协力之事少。王安石勇往直前的精神，消磨殆尽。修订本对“人言不足恤”，也作了精辟说明：“人言不足恤”或作“流俗不足恤”，修订本第49页指出：“司马光把王安石形容为一个‘必欲力战天下之人，与之一决胜负’的人，把‘人言不足恤’曲解为‘拒谏’、‘遂非’和‘执拗’，朱熹又把它曲解为‘违众自用’和‘足己自圣’，显然都是颠倒是非的恶意诬蔑。”王安石的许多决策，是在群言堂商讨制定的。“人言不足恤”是针对司马光一类人物而言，像司马光那样的，“其人便是流俗之人，其意见便是流俗之见”，这种流俗之人的流俗之见，王安石坚决不予理睬。 
　　邓先生逝世后，其女儿邓小南同志赠我《王安石》一册，此书于1997年10月由人民出版社出版，237千字，较之修订本多出58千字。是邓先生第四次写出的《王安石》（以下简称新本），与修订本相比，完全不是旧作的翻版，从目录到内容，变动很大，修订本从《北宋建国百年内社会阶级矛盾和民族矛盾的发展》讲起，新本则删去此章，而从执政以前的王安石讲起。修订本虽有《执政以前的王安石》，仅有两部分，一为读书、旅游、任地方官吏，二为《上仁宗皇帝言事书》。新本则增至四节，子目多达15条。从章节到内容，新本焕然一新，内容更充实，分析更详尽，如果说修订本是成功之作，那末新本当属精品了。

家谱，全面系统地记载了各氏子孙生卒何时、葬于何地、客居何方、婚配何氏、生子何人、生女婚配何地何氏，环环相扣，清晰可查。树有根，水有源，有些村距最近一次修谱已数十余年之久，许多的事和人已濒临湮没，若再不及时抢救挖掘，将造成老谱与现有人口无法续上的严重后果，上对不起远逝的祖宗，下对不起未来的子孙。历史的责任已经推到了你我辈的面前,重修家谱,承前启后，已是克不容缓的事。 
一部优秀的家谱，是一笔宝贵的财富。现在人们生活条件的提高，想修家谱，总是为修家谱难、不专业而犯愁！本人从事家谱整理,编辑,印刷十二年之久,家谱策划、资料搜集编辑、排版印刷到出谱等均可为您效力，我们的服务宗旨是：打造最专业的家谱，实力创造价值。欢迎热心的朋友提供相关修谱信息，面谢。 
 谱师：江文 
 qq:630702760

我们有近八十年没有续谱了，主要是因为原谱在“文化大革命”过程中被抄。现存在县档案馆的全谱已经不全，特别是最后一册功德等内容的神秘失踪，更让我们无所适从。因此，我希望热心的朋友提供相关上池的修谱信息，不胜感谢�

家谱，全面系统地记载了各氏子孙生卒何时、葬于何地、客居何方、婚配何氏、生子何人、生女婚配何地何氏，环环相扣，清晰可查。树有根，水有源，有些村距最近一次修谱已数十余年之久，许多的事和人已濒临湮没，若再不及时抢救挖掘，将造成老谱与现有人口无法续上的严重后果，上对不起远逝的祖宗，下对不起未来的子孙。历史的责任已经推到了你我辈的面前,重修家谱,承前启后，已是刻不容缓的事。 
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盛世修志，家兴续谱。国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱,则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。
古人认为，人生有三件大事，这就是修族谱、建宗祠、修坟墓。修纂族谱是宗族的头等大事，各地宗族都极为重视，就如国家、政府重视编修正史和地方志一样。家之有谱，犹国之有史也。有谱则家之疏戚有所考，有史则国之隆替有所究,人之有祖，正如水之有源、木之有本。树高万丈不离根,饮水思源、叶落归根。寻根访祖、承继发扬祖业，是族裔孙之美德。 
 谱师 江文

“荆公桥”位于东乡县黎圩镇上池自然村西半公里处，据传始建于宋，为纪念王荆公，故名“荆公桥”，又名“上池桥”（“上池桥”之称在朝明嘉靖东乡县志卷三第三百一十三页有载）。清乾隆十二年山东知府鳌宾海氏作《上池王氏宗谱序》云：“螺峰之麓（罗家岭）蜿延起伏，星罗棋布，比户而连薨者，上池也，东盼铁炉（北炉峰）云雾如烟，南顾珠岭（明珠峰）圆净如璧，北望金峰，嵯峨万丈，荆公夜宿之诗存焉，西瞻龙安，长岗迢递，荆公送弟之句在焉，俯瞰流泉，泷溪宛潭，荆公之桥名焉……”。上池村1931年第八修《王氏宗谱》中有明故王辑撰《重建荆公桥记》，现碑刻石尚存，唯文字漫灭难认，仅存数十字，桥头原另立有，“上池荆公桥”石刻碑，现已毁。
“荆公桥”东西向，横跨泷溪港，桥为二墩三孔，花岗石构造，长10米，宽0.95米，“荆公桥”下为泷溪港，宋王安石为之题诗《泷溪晚烟》云：“笋兴迢递出泷溪，草树含烟路欲迷，绕屋好山看不尽，数声啼鸟夕阳西”。
“荆公桥”为研究王安石在故里上池的活动具有重要的历史，文物价值，早已列入《东乡古迹》。

“大夫第”古民宅，座落在东乡县黎圩镇上池村委会上池自然村南面，坐北朝南，砖、木、石结构，为上池王氏三十世行繁九一公王采兰于同治元年（1862）所建。
王采兰，字英贤，例赠奉直大夫，生于清嘉庆辛未（1811年）五月，殁于光绪丙子（1876年）六月，长兄王观兰（1803—1860）字尚贤，学名梦祥，清太学生，三兄王谷兰（1809—1883）字聚贤，学名梦槐，清太学生，长子德才（1836—1899）字义荣，从九品，次子王修才（1850—1919）字鹤洲，学名澍瀛，清太学生知州衔。例授奉直大夫，幼子王异才（1851—1902）从九品。
“大夫第”建宅主人王采兰，中年时在湖南津市和大庸县开有二家百货批发行，并任湖北汉口江西会馆馆长，在馆内设有“招武收院”。在上池于同治元年（1862年）始，花费三年时间，才将“大夫第”住宅建成。
王采兰三兄弟为清太学生，父子俱赠授大夫，他们除在湖南有二个批发店面三幢住宅，在湖北汉口有一幢书院外，在上池老家村南面共建有五幢房屋，分主人住宅二幢，书屋一幢，杂工、雇工房二幢，以“大夫第”为中心主体建筑。
“大夫第”主体建筑面宽21米，进深30米，占地面约600平方米，设三厅，五大井，穿斗式梁架，中间侧门通向偏房和厨房，正堂反厅上方横木匾阳刻“松苞竹茂”四字行书，南向正大门和东大门上额匾各阳刻描金“大夫第”三字楷书。左侧门上额匾阳刻描金“迎旭”二字行书。
原屋内雕梁画栋，屋外石刻精美，门窗木刻，为典型徽雕，民宅内厅堂，正间、偏房、厢间、柴房、厨房、仓库、天井、走廊、花园、养鱼池，一应俱全（现部分已拆），极具南方明清古建筑特色。

在新的一年里,祝愿上池人走上富裕的康庄大道,发扬光大我们祖先的优秀文化传统,传承美好的未来.

2009年,通往王安石故里上池村的水泥路面终于修通了。在外务工的王氏子孙后代回家更方便了，希望大家庭常回家、多回家看看！

在祠堂中嬉戏的上池王氏第三十七代子孙

烟雨中的上池古建筑群

绘有荆公墓址的上池宗谱

今日荆公故里

真漂亮，古村大有变化，也希望人们的思想也能与时俱进。