已经忘记具体是什么时候，我开始了解到中国古代的历法有所谓“三正”，自从知道这个以后，便感觉古代历法很有意思，读史时稍有涉及，便会加一分认真。2014年的时候，我曾草草地写过一篇日志，把当时所了解到的相关知识约略讲述了一遍。最近在网上又读到多篇提到历法的文章，我便觉着自己应该把此问题再加梳理一番，在分享知识的同时，也让自己加深印象。

“三正”的使用时代是我关注的一个主要问题。古代一般认为，夏历即是夏朝时使用的历法，殷历则为殷商时的历法，周历则为周朝时的历法。周以后是秦。秦使用的历法，不在“三正”之内，它是以建亥月为岁首，即以我们现在的十月作为每年的第一个月。秦之后的汉，到西汉武帝元封时期一直也是沿用秦的历法，直到武帝太初年，再改建寅为岁首。之后一直到今天的两千一百多年间，除了有过短暂的四次弃夏历不用的时期（即新莽、曹魏明帝、武周、唐肃宗），其他时期全都是用的夏历。
夏商周三代的历法，是比较容易理解的，除了岁首不一样，其它基本相同。不过夏商时代的具体情况，可能不一定和古籍上记载的完全吻合，特别是夏朝，因为夏作为一个朝代到底存不存在现在还在争论。殷商使用殷历则有部分甲骨文可以为证。周朝用周历则基本无须怀疑，因为不论从史书还是考古上都可以印证。不过之前我对周朝时的历法还是理解有错。刚开始我是以为周朝时所有的诸侯国都是用周历，但是实际上并不如此。

我们现在一般都是秦汉连称，其实应该了解的是，在秦朝灭亡到汉朝建立之间的四、五年内，当时全天下是以楚国为首的。先是楚义帝，后又直接是西楚霸王项羽。《项羽本纪》称这几年内是“政由羽出”，所以《史记》十“表”中单独列出《秦楚之际月表》一卷。在这期间，也可说是诸侯并起，互相争霸。这期间各诸侯国的历法，从《秦楚之际月表》看，非常杂乱。
我稍微分析总结了一下，秦未亡时的诸侯国基本上都是以自己起兵的当月为一月，之后便是二月、三月的一直往下数，数到灭亡为止甚至有四十八月的（赵国的赵王歇）。秦亡后，十八诸侯分封天下，多数诸侯以十二个月为一循环，即按一月、二月往下数，到十二月循环回一月。区别在于，在这其中的多数诸侯只是以自己封王当月为一月，既不同于“三正”之任一，也不同于秦历。唯有汉同秦历以建亥月为岁首，但把端月改回称正月。

楚汉相争之后，汉统一天下，高祖皇帝没有改历，仍完全和秦历相同，以建亥月为岁首。这样一直延续到汉武帝元封六年，次年改元为太初元年。太初元年五月重新改以建寅月为岁首，即又开始用夏历。故太初元年（约公元前104年）这一年，一共有十五个月，其中十月、十一月、十二月各出现两次。
武帝以降一直到今天，我国历法一般都是用的夏历。但是新莽、魏明帝、武周、唐肃宗这四个时期，又有略微改动。

甲。《汉书 王莽传上》载：“即真天子位，定有天下之号曰‘新’。……。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。”王莽此番改历，即改初始元年（公元8年）十二月为始建国元年正月，也就是改夏历为殷历。《汉书》此处虽未载四季称谓是否变迁，但是照一般推论来看，王莽好复古，想必不会只是改动岁首而不改四季称呼，应该是和殷历完全相同的。王莽此次改历前后十六年，至王莽死，复归建寅夏历。
乙。《三国志 明帝纪》载：“景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。于是有司奏，……，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。……。其春、夏、秋、冬、孟、仲、季，月虽与正岁不同。”魏明帝之改历，《三国志》交代的很清楚，即改青龙五年（公元237年）春三月为景初元年夏四月，以建丑月为正月，与殷历完全相同。至景初三年十二月，齐王曹芳又改回夏历。此次改历前后不到三年。

丙。《旧唐书 则天皇后本纪》载：“载初元年春正月，……。依周制建子月为正月，改永昌元年十一月为载初元年正月，十二月为腊月，改旧正月为一月。”武则天此次改历，虽称“依周制”，把岁首之月定在建子月称正月，但未把建丑月称二月，而是称腊月；更未把建寅月称三月，而是称一月，后面依次称作二月、三月，一直到十月，再循环回正月（建子月）。也就是说，此次改历虽然定建子月为岁首，但是除了建子月依周历名称以外，其它各月仍按夏历的标准称呼（只是把夏历的十二月叫做腊月，夏历的正月称为一月而已）。另外，据《则天皇后本纪》后文的“春二月”、“春三月”、“夏五月”、“秋八月”、“秋九月”等称呼，我觉着武周此次改历的四季称呼也不同于周历。如果同于周历的话，那么二月、三月均应是夏，五月应属秋，八月、九月应属冬。既然出现了“春二月”、“春三月”等称呼，那么武周时期的四季应该还是以夏历的称呼为标准的。不过其中一句“载初元年春正月”何解，我暂时还不太清楚。如果能找到腊月前面有“春”或者“冬”字的，那就容易确定多了。此次改历至圣历三年（公元700年）复用夏历，共十一年。
丁。《旧唐书 肃宗本纪》载：“朕获守丕业，敢忘谦冲，欲垂范而自我，亦去华而就实。……。自今已后，朕号唯称皇帝，其年号但称元年，去上元之号。”此处尚未提及改历具体事宜，但可看出肃宗皇帝欲有一番所谓“去华就实”的措施。《资治通鉴卷二二二》则明载：“九月，壬寅，制去尊号，但称皇帝；去年号，但称元年；以建子月为岁首，月皆以所建为数。”《新唐书肃宗本纪》也称“九月壬寅，……，去‘上元’号，称元年，以十一月为岁首，月以斗所建辰为名。”也就是说，从上元二年（公元761年）九月开始，“上元”这个年号不用了，直接称元年；并把岁首改为建子月；也不数一月、二月了，直接称呼建子月、建丑月以至建亥月。至于春夏秋冬的叫法，我暂时还没看到资料，不知道是直接就不用了，还是也按照周历来称呼，或者依旧用夏历。不过肃宗的这次改历只用了六个月，只从建子月数到建巳月就又重新改回夏历了。

以下是历史上几次改历的大略情形，其中附？的，是我自己的推断，尚不敢确认。

当然，由于农历和公历的计算方式不同，一个是以月球绕地球周期为准，一个以地球绕太阳周期为准，要想让二者并行不悖，就必须要在农历添加闰月进行协调。这样一来，有时候农历一年就会有十三个月。较为精确的计算，古人一般都用“十九年七闰”，也即十九年中有七年是有十三个月的。当某年有闰月时，闰的是哪个月，就用哪个月的月建。比如某年闰三月，那么该年三月是建辰月，闰三月还是建辰月。
当然，上面写了这么多，并不证明我对古代历法的了解有多深，我自己知道，现在我也还只算是皮毛而已。不过在美国人威尔·杜兰特写的《世界文明史第一卷 致读者》中，我看到他引用我国学者戴侗说“欲于待，则书之成未有日也”，我写此篇也正是此等心情。
2016年2月27日—2月29日

@没读过一遍红楼