一句"佛到底在哪里？”

   回答的人若回不出答案,便如何修,修什么,说什么道论什么佛.更争什么高低是非对错.?
   可是道隐无名.
   再向深层次探寻时:迎之不见其首,随之不见其后.色空尽头其物若无.视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,一丝念头生起,便不在此道中.然无道亦或是道:因万世万物何曾离开过道一步,道可道非常道.几乎说不清.但也并非无道可寻.无法说话.不知道时固然说不清.若有人知道,能说的准确无误吗?
   再一句  "自己是什么东西"?
若说  "你是什么东西"?   看起来象骂人
   现代科学对人的起源等问题还在不停地探索之中.因此人类对自己本身就说不上真面目的知道,清楚,认识透了.
   因此  自己是什么东西  都难以清楚的回答,又如何回  答佛在哪里......但并非就无奈何了.
   在我的禅中:自己是什么东西?  和  佛在哪里?  什么是佛?....是一个问题,其难度是相同的.....回答者怎么回答都有对的地方.不同的答案正是代表了回答者的身心处在的智慧层次不同.
   大佛通大道.------佛在什么样的状态下和道一样再无分别.或者说已经无法区别他们的 属相'属性.
    修炼者全部内在外在的一切生命信息转化成大慈大悲属性,可看成是佛的最低标准;
    修炼者全部内在外在的一切生命信息达到清静无为属性,可看成是修道者的标准;
    修炼者全部内在外在的一切生命信息随时能够知止,知行如一,可看成是儒者修炼的标准.-----我认为儒家修炼在这个层面,就可以做到:...不知"为"不知  的修炼-----简单说也就是:虽然不知道怎么讲,怎么个方法,只要达到儒家的标准就是已经   为<修>了"不知".这个不知道的东西已经修得了......
    "属性"两字或许不准确,但可以看出这里三家还是有点区别的.
而在与自然规律的这个道是必定统一的,不能有区别.-----道隐无名.我想佛在更深的层次也是可以隐"佛"字不再有区别,当然是我们自己心中首先不去生分别心.
    
     禅-----我们要通过自己的心身.去知道我们自己不知道的"东西",所以我们知道的后天知识邦不上忙,甚至于帮倒忙.而这个不知道的东西又正是我们自己.
     
     禅说不明,道不清.还不可说,又说参,又说无有参.
     禅,是不是有点:"不知为不知"的味道------把不知道的知道了.
     诚心诚意 自然能接受到大家的指点,学之有益了.