相对论并不是说所有认识都是相对的，而是正确的认识来源于相对。

楼题说的对——上帝不能证明自己！
因为压根就没有上帝，所以哪来上帝证明？又去证明谁啊？

上帝可以举起任何东西，但上帝不能举起上帝！
为什么？因为上帝不是东西！

想起了上帝悖论。。。

作为教徒，我其实很明确的跟你说，上帝不是用来证明的，而是用来信的，上帝是根基，而不是结果。
信仰哲学凌驾于科学理论之上。换句话说就是先有上帝，再有科学。
这就同说话一样，同样是讲一段道理，语言是基础。信仰这种哲学是基础，然后才是科学。
其实你想想看，科学虽然强调系统性的学习，试验那一套体系，它不也是文明的产物？文明是建立在哲学的基础上的，科学的根基就是哲学。

按照基督教定义的上帝，上帝之所以是万能的，是因为上帝具备”心想事成“的能力。谁若是具备这个能力，那还有其想做而做不到的事情吗？其只存在想做不想做的问题，不存在能不能做到的问题。

狭义协变性的表述是：任何一个静止或匀速直线运动的惯性参考系对于表述普遍的自然规律在本质上是完全等效的，这意味着以任何一个惯性系为参考系来描述普遍的自然规律时，自然规律的形式保持不变。爱因斯坦之后决心推广相对论，此时他提出了最坚定的信念与最高的奋斗目标即广义协变性：任何一个参考系对于表述普遍的自然规律在本质上是完全等效的，而不管参考系的运动状态如何。这意味着以任何一个任何运动的参考系来描述普遍的自然规律时，自然规律的形式保持不变。爱因斯坦思考发现：引力场所引起的观测效应可以由相当的加速参考运动所引起的观测效应来等效，这就是著名的等效原理，厄缶实验是等效原理成立的有力论据。广义相对论最真与最美的地方在于：可以根据心灵建立起来的两个坚实的信念（广义协变性与等效原理）出发，用纯粹理性演绎的方法而精确推出引力场的性质。当然引力场不能使空无一物的时空变弯曲，弯曲时空也不能弯折物质的运动轨迹。物质在引力场的运动是受引力场影响的、不自由的运动，只不过这种运动可以被等效地把握为在弯曲时空里的自由的、沿测地线的运动。弯曲时空只是心灵把握引力场精确性质的方式，是心灵创造的对象与诗歌，是自然与心灵之镜。此刻，心灵、对象与自然三位一体

從來只有人類證明不了的東西。

求艾特
我就是来水贴的，我也不知道，抱歉 ——句符咒等於800个字！！！还在为拿不到经验而烦恼吗？赶紧复制粘贴吧看我神级水经验咒语！ḻ͔̦͎̯͍̦͕̊̅ͦ͛͂̍͐̑̔͛̚̕͘k̨͎̳͈̫̫̤̙̪̞̦̳͙̭͓̜̙̞̄̽̊͐̍̓̋͊̎͘ͅ a̩̮̘̗͈͙̠̲̠̹̹͚̣̜͖̳̞͇͂͊͒̈́̽̏ͮ̑́̉̾ͣ̽͆̀͘͟͢j̧̛͕̻̻̯̤̹̮̤ͬ̿ͮ͌̔ͧͤ͌ͤͭ͆ͤ̍͜͡fͭͨ̓͋̊҉̸̡̡̮̪͉̣͉̣͇͖̪͖̲͚l͌̎̑ͣͣ̏̀̈́̄͏̶̷̧͇̻̱̰́k̛̯̝͔̰̬̱͔̲̠̤̠̝͚͎͉ͭ͑ͫ̆̉̓;̷̸̨̀͒̏̃ͦ̈́̾̀́̎͢҉͚̼͉s̵͖̺̥͔͇̰̹̮͙͉̻̼̭̻͕̮͇ͨͬͪ͗̇̑̽͋̀
！ḻ͔̦͎̯͍̦͕̊̅ͦ͛͂̍͐̑̔͛̚̕͘k̨͎̳͈̫̫̤̙̪̞̦̳͙̭͓̜̙̞̄̽̊͐̍̓̋͊̎͘ͅa̩̮̘̗͈͙̠̲̠̹̹͚̣̜͖̳̞͇͂͊͒̈́̽̏ͮ̑́̉̾ͣ̽͆̀͘͟͢j̧̛͕̻̻̯̤̹̮̤ͬ̿ͮ͌̔ͧͤ͌ͤͭ͆ͤ̍͜͡fͭͨ̓͋̊҉̸̡̡̮̪͉̣͉̣͇͖̪͖̲͚l͌̎̑ͣͣ̏̀̈́̄͏̶̷̧͇̻̱̰́k̛̯̝͔̰̬̱͔̲̠̤̠̝͚͎͉ͭ͑ͫ̆̉̓;̷̸̨̀͒̏̃ͦ̈́̾̀́̎͢҉͚̼͉s̵͖̺̥͔͇̰̹̮͙͉̻̼̭̻͕̮͇ͨͬͪ͗̇̑̽͋̀

有、何须证明，无、证明有何用

南尘专注顶贴，粉我一个行不行.

继续思考下去，不要畏惧虚无，不要害怕神秘，不要胆怯孤独。不要看见，不要听见，不要闻见，不要尝见，不要以物为感。用最本源的感知，这个世界，你我，即虚又实。

辨就是一刃两半，有辨别才可证明，即论证前提与结论不能是一个东东，但也不能是风马牛不相及的，要同中求异。这就是辨证。