1.艾欧拉历史概述
所有关于文明种族在部落时代之前的历史都已融入了口口相传的传奇故事之中。来自古老历史的回音在宗教神话与魂匠的习俗中得以幸存，但那些失落的海量信息或许永远也无法被全部揭晓。早期的记录中提到了伊迪尔人，即“鹿之民”，在西方大陆定居的一支游牧部落。在两千年的时间里，伊迪尔人以缓慢的步伐发展着，时而与其它文明发生冲突时而携手合作。如果历史继续这样发展，伊迪尔人或许会按照这样的步伐继续度过下一个千年，但与库柯林（Kulklin）精灵的遭遇彻底改变了这个朴素的部落。
由于倾向于维持一个稳定的居住地，精灵王国向人类传授农业、建筑与驯养技术以换取军事保护。一段时间后，部落体会到了维持联盟的好处，并接纳精灵成为伊迪尔王国的一份子。大多数可考证的历史正是从这一联盟的初期开始的。古老的传说与家常故事让路于新的共同历史，两个文明都将过去抛于身后，并携手共创繁荣的未来。
两个文明在知识上的分享为魂造术带来了立竿见影的进步。尽管生物的灵魂被普遍认为能解放神奇的力量，对触怒神灵的恐惧总是限制了所有关于灵魂学（animancy）的尝试。早期的恐怖经验足以让所有国王与教会禁止灵魂学。由于害怕威胁到来之不易的安定，伊迪尔的精灵们同样遵从了这一约定。

安宁的时代使王国得以扩展它的边疆。鹿林（Dyrwood）人试着在大东洋（the Great Eastern Ocean）对岸的大陆上定居，那里后来被称为东部地域。这触怒了格兰芬瑟人（Glanfathan），他们用宗教传统维持统治。 新帝国的努力受到了阻力，狭隘使得两个国度之间失去了友善相处的可能。伊迪尔人与格兰芬瑟的精灵和绒精间在文化上的联系随着碎石之战的开展而断裂。这场冲突由宗教上的误解以及对圣地的破坏与亵渎而触发。碎石之战深刻影响了伊迪尔人之后的外交方式。
随着伊迪尔人勉强停止了对艾尔格兰芬瑟古老废墟的掠夺，冲突暂时得以平息。作为交换，他们将格兰芬瑟战俘作为奴隶使用。两个国度间的关系如此紧张，冲突一触即发，和平成为可望而不可及的梦想，一度满怀希望的帝国殖民地现在像火药桶一样等待着爆发的一刻。
当伊迪尔与格兰芬瑟彼此交战时，比伊迪尔更古老更庞大的瓦利亚大帝国正自我崩溃，失去了对那些跨越海洋的殖民地们的控制。帝国政府从内战之中以瓦利安共和国之名重组为一个松散的城邦联盟。瓦利亚经济的崩溃留下了巨大漏洞，吸引了伊迪尔的兴趣。他们开始投资瑞德赛拉斯（Readceras）殖民地的资源，一个位于偏远的以撒米特平原的宗教聚居地。相比较饱受战火困扰的鹿林而言，新的移民意味着一个更稳定的盈利机会。

尽管有这笔意外之财，由于再次开发宗教遗址，鹿林的政府与他们的邻居又一次的爆发了矛盾。这一次，格兰芬瑟进行了空前凶猛的反击。一场奴隶起义几乎通过一次决定性的胜利而彻底赶走了伊迪尔人。不过，鹿林军队借助焦土战术与嗜血的斗志予以抗争，他们烧毁了大片森林迫使格兰芬瑟撤退。这场血腥且代价惨重的战争以焦木之战而闻名。
多年过去后，鹿林的新领导层将这个叛逆的殖民地转变为了一个充满秩序的领地，以及商业的中心。由此，鹿林获得了更大的成功。对奴隶制度的逐步废止也在殖民地建立以来第一次缓和了地区的压力。格兰芬瑟开启了商路并停止了对殖民地扩展的积极对抗。鹿林政府同样宣布，对古代遗迹的掠夺是非法行为。双方在外交方式上的转变为宗教与政治上的包容建立了基础。
然而，驻扎于西玛（Heomar）的帝国军却违背了命令，暗地里继续对古代遗迹的开发，听从帝国政府的煽动。鹿林与格兰芬瑟结成了同盟，反抗帝国的无理做法并发起了反抗之战，决意斩断束缚并成立一个独立、自主的国家。与格兰芬瑟间的和平最终得到了长久的实现，但伊迪尔帝国却被剔除了出去。

在脱离了伊迪尔帝国的管理之后，灵魂学在四百年后终于在鹿林得以复兴。这种一度被禁止的技术虽然只导致了小规模的意外死亡，却破坏了魂造术关于平民的理念。为了避免迫害，灵魂学者们自行搬迁到了反抗湾，在那里他们可以和志同道合的同行们一起研究与实验。 他们建立了反抗湾疗养院，以研究与治疗灵魂方面的疾病。作为天赋异禀之人的避难所与安全屋，布拉肯伯里（Brackenbury）联合起灵魂学者对抗迷信与偏见，将雄心置于道德之上。
当帝国的近亲们最终在东方安定下来之后，遥远的北方却诞生了新的威胁。帝国在瑞德赛拉斯的投入失败了，只留下了一批穷困的移民。一个信奉俄撒斯（光明之神）的宗教组织作为报复摧毁了殖民政府。他们将生活条件的恶化归咎于信仰的缺失。在曾是一名农民的狂信徒，维德文（Waidwen）的率领下，教团以圣者之战的名义对鹿林展开了清洗。人们普遍相信，维德文正是俄撒斯的人间化身。尽管有一个超脱了凡人的起因，这场战争却在一年之后终结于凡人之手。海歌特堡的牧师和工程师们用一个被称为神锤的炸弹暗杀了“神王”。圣维德文幸存的追随者们最终撤回了故土，重建政权。
战争结束后不久，物质界与灵界间的联系发生了惊人变化。鹿林的新生儿生下就没有了灵魂，大部分注定要死在婴儿床中。随着灾难蔓延，指责与不满的情绪也随之蔓延。许多人把这看做亵渎神灵所招致的神罚。那些因“维德文的遗产”而恐慌的人们破天荒的寻求灵魂学的帮助。最为对绝望的民众们的回应，尽管受到了许多警告，灵魂学者将动物的灵魂注入成千上万的新生躯壳之中。表面上看，问题解决了。然后，随着第一个被影响的孩童进入了发育期，上千名被“拯救”的无辜者一起变为了非人的怪物——畸怪。
鹿林魂造术的复兴很快失去了后劲，而所有的灵魂学者都受到了影响。最后坚守在乡村的研究者也纷纷逃往反抗湾或瓦利安共和国，以躲避突然变化的局势。每个国家都被不确定性所困扰着，没人知道灵魂学在艾欧拉的未来中将扮演怎样的角色。

我们在慈悲谷露营的那个晚上，我看到我们的国王独自坐在火堆边。我弯起膝盖，悄悄的绕过了他。他的眼中如燃烧着地狱的烈火。游侠们警告说很神交谈可能导致疯狂，但我是否该听从？这些天我一直在后翼中行军，而现在我却有机会和俄撒斯本人交谈。在我的脑海中回荡着一个问题：在有那么多方式散播光明的前提下，为什么我们要进军到遥远的鹿林？他们有何种罪孽需要承受我们的愤怒？
在我下定决心开口之前，我们的国王就像在自言自语般回答道：“你无需庆祝吾等的行为，来知晓他们的正义。”
慈悲谷在那个早晨崩溃了。我最后一次看到我们的国王时，他没有为他的伟业而喜悦，但他的光辉依然照耀。
——来自鲜血巡礼的信件

2.天体
月亮——贝拉芙（“挚爱”，古伊迪尔语）
根据传说，海洋女神奥德拉在世界被创造之后看向了天空。她爱上了悬挂于天穹之上的苍白星体，并竭尽全力去接近她遥不可及的挚爱。奥德拉背后的巨浪是她沮丧的尝试，风暴是她的怒火。在远航之前，迷信的水手会以分外的热情亲吻自己的妻子。这一被称为“对奥德拉致敬”的行为从未被证明是否真的能带来好运。
艾欧拉的这颗主卫星尺寸还不足以挡住太阳。当位于日偏食的阴影下时，无论何时格兰芬瑟的部落们都会举行庆典。

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