【第二十三篇】来自新世界（下）上海译文出版社出版-贵志祐介著-丁丁虫译
全书的高潮实际上在于最后的人鼠大战上面，这就不得不先去说说化鼠这个物种，关于化鼠名字的来历小说中有详细的介绍。这种身高体型接近人类脸却长得像老鼠的生物，部分长官级别的化鼠却能够精通日语并拥有不亚于人类的智慧。主角一行人曾见证了化鼠部落间的战争并赞叹这是现代人类（因为有了咒力）而遗失的古代兵法。而读到化鼠部落间政治理念上的冲突其中一个部落把自己的母亲（类似蜂群中唯一有生育能力的母蜂）软禁并建立的代表委员会的机制的时候，不禁让人觉得其实化鼠更接近我们印象中的人类，而其中的各种政治隐喻则可让人反复咀嚼体会。
在我的理解上，化鼠其实就是某种意义上的人类，当人类之间产生战争时，没办法说到底哪方时完全的正义，哪方又是完全的邪恶，胜利者在残喘之余心底估计也是悲凉的，失败者在读者掩卷之后也是伤感的。扭曲的世界，谁知道正确在何方啊。
本书还有一个有爱的点，就是对于百合的描写(o゜▽゜)o☆咳咳咳，确切的说是我的关注点哈~
其实在一个扭曲的舆论导向的社会里，人与人之间的信任，依赖最后发展成什么什么样子，并不是由个人决定的，尽管本书事前在这个方向引起了我的熊熊八卦之火，但是读后，猪脚跟真理亚这些相互依赖的感情，还是有美感存在的。
怎么说呢，一本有些能引发读者思考的书，反而不好写读后感觉，某一天，或者某事会让人有种，这就是xxx书里写的xxx的感觉吧，就算是读过了。反正，我读完了，交卷！！

【第二十五篇】《祗园》这也许将是我写的最水的一篇……
这本书是当初在祗园看完表演后，怕自己忘记一些内容！兴致勃勃买的……
然而……翻开打算仔细研究的我，有点懵逼\("▔□▔)/……我忘记了他是日语刊物，导致我只能大致猜测做个收藏了。
这本刊物，好的！对没错！就是刊物……主要刊登的是-第五十九回-祗园表演；目录加上序景，共计十个场景。之后每一景配一图，并在下方标示了参演人员名单。之后中间还插了几页广告(-__-)b接着就是每一个场景的布景说明。
之后剩下的二分之一部分就都是一些关于祗园的商铺介绍……俗称——广告。
不过好在我买这本刊物是因为看表演的时候并不允许拍照录像，为了维持这段记忆，入手了这本刊物~
/(ㄒoㄒ)/~~毕竟脑子小能记住的东西真不多……

【第二十六-二十七篇】《当仓央嘉措遇见纳兰容若》上下两本；新星出版社，作者随园散人
仓央嘉措与纳兰容若这两个名字放在一起，不知道为什么，忽然有种“唯美”的感觉，所以很不要脸的和基友借了回来。然而……看完却有种缺了一块的感觉，作者的笔法还是蛮青涩的，一个好的题目，并没有写出有深度的作品，可惜了……所以尽管是两本书，我就放在一起写了。
纳兰容若生于1655年，明相明珠之子，31年的人生。
仓央嘉措生于1683年，普通藏民之子，23年的人生。
纳兰容若写过：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。”
仓央嘉措写过：“自恐多情损梵行，入山又怕别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
一样的情深，也一样的无奈。想不通两个其实可以不用这么情根深种的人哪里来的那么多情，单纯的只是为赋新词强说愁这个绝对是说不通的，只能说，骨子里面与生俱来的那份真心是挥之不去的，不管今生遇到没有那个对的人，深情如许怎么不叫人泪流……
仓央嘉措写过：“ 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”
纳兰容若写过：“明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闭行独自吟。”
查了一下生平，两个人基本应该算是没有任何的重叠，容若去世仓央才3岁，本应该时世上两颗怀有最单纯的爱的心并没有高山流水的相遇，不知道那个年代容若的诗词是否流传到了藏区，也不知道仓央嘉措有生之年是否读过纳兰的字句，或许有吧……也或者掩卷一笑，说：世上竟然还有这样的痴人，又或许，叹一声：如此知己，今生无缘相见……或许，什么都是或许。
一样的情深不寿，一样的居于高位或许能建立不世之功，在美好的年华，一切都戛然而止，留给世人的是一份纯纯的感动，其实这样就足够了。

【第二十九篇】帝国政界往事（公园1127年大宋实录）天津人民出版社出版，作者李亚平
本书的结尾时吴思先生写的附录：“岳飞之死与暴力均衡”吴先生说，读此书，有种《万历十五年》的味道，个人深以为然，好书有着共同的特点，就是可以吸引人一遍又一遍的读，李亚平的书就如是。
本书以北宋的衰亡为主线，论据生动，脉络清晰。从太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构到王安石、童贯、岳飞，描绘出一代帝国政界的复杂关系网。3位皇帝主宰了帝国的沉浮，3位大臣改变了帝国的命运。
赵匡胤作为宋朝的开国之君，其实性格上有很多值得大书特书的地方，历代开国皇帝几乎都容不得共同打江山的小伙伴们，只有宋一代，杯酒释兵权之后，好像结果都是蛮不错的，就连柴家，也算的上是有个好结果，可见赵匡胤骨子里的厚道不是一星半点的，对比后面的朱元璋，赵匡胤显得更有仁主的大气。
至于赵构杀岳飞本书的作者花了大量篇幅论证了必然性，其实总结起来，就是吴思先生在附录里面写的，大宋从开国君王开始，就对武将充满了忌惮，也多方面的限制武将的权限，在赵构年间有着很多的内忧外患的前提下，赵构对岳飞就是看容忍到什么时候的问题了，在后期，经过充分的判断了外患严重性的基础上，得出了可以杀岳飞的结果，在后面看来，岳飞死后20年，金确实没有对大宋造成过亡国的威胁，可见赵构杀岳飞这个时机跟他判断的结果没有大的出入，所以，岳飞是死于赵构，并非死于秦桧。

我想，天下和罗成都是最幸运的，因为他们历经两世，都遇见了彼此。
“遇见你，我才是最幸运的那一个。”