背着双肩包坐车，车上人挤人，老感觉有人挤我，包有下沉的感觉，因为包里无贵重物品，所以挪挪位置继续无视，结果小偷更得寸进尺了。我火了一转身对着他“你掏没完了你！来来来你要语数英化物政哪本书我给你掏”小偷看了下我，说了句让我吐血的话：“看着不像是上学那个年纪的人啊。”

第165章、金顶大仙为何说观音哄我？

　　多久呢？
　　5048天，即佛派所说的“一藏”之数。
　　如来佛有能够度化世人的《三藏真经》，一共15144卷。唐僧来到西天，取走的并非全部的《三藏真经》，仅是从中任意挑选，凑满了一藏，即5048卷。
　　这个5048数字，在佛派有着特殊意义，或许，他们认为其中掩藏着一些天地规律，若能遵从，必定能把效力发挥到最大。
　　既然观音早就知道唐僧取经将要花费的时间，她为何对金顶大仙撒谎呢？
　　因为金顶大仙乃是玉帝安插在灵山佛派的一个公开的密探！
　　无论是从所住的“玉真观”观名看，还是从书中打扮看（身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉），金顶大仙都是一个道派仙人。
　　玉真观修在灵山脚下，相当于灵山的一个高级招待所。灵山禁止飞行，所有仙人进出必须经过玉真观，也就是说，都必须从金顶大仙眼皮子底下经过。如此一来，如来和那些仙人来往，佛派有何大事发生，金顶大仙大体都能掌握。
　　玉帝通过金顶大仙，可以掌握不少佛派秘密，从而加强对佛派的控制。反之，如来要想有秘密行动，就必须千方百计避开金顶大仙。因此，金顶大仙在灵山，看似受到尊崇，观音也对他礼貌三分。其实，佛派高层人人憎恶他。
　　正因如此，金顶大仙询问取经人到达时间，观音没有如实相告。她想让佛派，让取经团队保持更多的秘密。
　　可是，观音也没有想到，玉帝对取经非常重视。在观音恳请玉帝，“叫天天应，叫地地灵”，即给予取经团队足够的支持时，玉帝提出，必须派出天庭护法队，陪同在唐僧左右。这伙仙人就是五方揭谛和四值功曹。

　　观音和如来一度很着急，最终想到了对策，就是从佛派也挑出一些仙人，参加暗中保护团队。他们派出的人更多，有六丁六甲和十八位护驾伽蓝，一共三十位仙人。玉帝何等聪明，自然是看出了如来、观音意图跳出他的掌控。玉帝于是又提出，其他仙人都可以轮番替换，唯独五方揭谛中的金头揭谛，必须日夜不停，昼夜监视（看守）唐僧。
观音很苦恼，如此，佛派的许多小秘密就有曝光的危险。不过，他们也想出了对策。每当有重要行动时，就请金头揭谛去找观音、找玉帝汇报工作。在这金头揭谛离开后，佛派立即开展行动。比如灭法国驼大柜，真嗨禅林寺放纵老鼠精取唐僧元阳，地灵县假扮强盗打死寇员外。操办这些事情的，都是佛派仙人，天庭仙人并不知情。

　　如来的评价非常明确：
　　其一，阿傩、伽叶讨要人事的事情，如来知道，并且认为没有做错。
　　阿傩、伽叶乃是时刻不离如来佛祖身边的两大尊者，是如来心腹中的心腹。一个好的下属，最应该具备的本领，就是懂得领导的喜好，能揣摩出领导的心里。
　　对于传经东土，如来一直有一个观念，叫做：经不可轻传。
　　早在当年观音下山前，如来就曾经表示，他本可以用大神通直接把经书送往东土，可是，轻易得到的东西，人们必然不会珍惜。况且，就如阿傩、伽叶所说的，白手传经，后人当饿死。
　　唐僧作为一个取经人，自然希望白手传经。可如来作为一个传经人，并且是一个大门派的掌舵人，他当然希望自己传经的行动能够利益最大化。
　　其二、索取人事，只是如来希望从传经行动中获得巨大利益的一个部分。
　　虽然这个部分很微小，但蚊子肉它也是肉。
　　为此，如来佛祖还举例证明：当年赵长者请佛派的普通弟子下山，念了一通经书，超度亡魂，弟子要了三斗三胜黄金米粒。这价钱在我们看来，已经高到疯狂了，可是，人家如来佛还嫌少。
　　人家想的也没错啊。普通和尚念的普通经卷当然不值得这个价。但是人家可是如来弟子，并且念的是《三藏真经》，是货真价实可以让亡魂超脱的。三斗三升黄金米粒，就可以让一个人——即便这个人穷凶极恶——超脱苦海，这价格是不是很便宜？
　　见如来佛祖都如此说，唐僧也没有法子了。他想来想去，身边只有一个紫金钵盂算是自己的东西，于是送给了二尊者，终于换得了有字真经

第167章、三清之末太上老君的出镜率最高？
　　道派三清都站在西游记世界神仙体系的顶端，可为什么三清之末太上老君的出镜率最高？难道太上老君被当枪使了？
　　西游记里，‘’三清四御五方五老‘’这个说法非常常见，是对顶尖高手们的一个敬称，就好比‘’东邪西毒，南帝北丐，中神通‘’这句说法一般。毫无疑问，道派三清是站在西游世界神仙链顶端的存在，非常牛逼非常强大。这样超然独立的存在很难得露面，我们应该很难看到他们亲自出手。可我们看到太上老君确实经常东奔西走，插手取经大事，为什么他的出镜率要远远高于其它两位大神呢？
　　我们都知道最厉害的人物往往是掩藏在帷幕的最深处，平常基本都是修炼无为，不问世事，那么作为道派创始人的太上老君为什么还要每次抛头露面？
　　我们再看三清中排名第一、二的元始天尊和灵宝天尊，他们给我们的印象似乎是从来不插手三界事务，只是参加一些规格特大的会议，和一些佛道大人物讲经论道，然后就没了别的事了。
　　西游记里第一次具体涉及太上老君的相关信息是在孙悟空大闹天宫时候，那时孙悟空偷了他的仙丹。孙悟空当时错走到了太上老君住处，他说：‘’兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。‘’
　　是的，太清道德天尊太上老君就住在三十三天离恨天上的兜率宫里，离玉帝居所很近，但是西游记里却没有透露其他两位大神居住在哪里，那么元始天尊是住在三十六天大罗天上吗？
　　西游记里的天有重，地有几层呢？天总共有三十三重，地府共有一十八层地狱。西游记不是直接引用传统神话和道教经典，而是有所变动，这里的天没有三十六重只有三十三重，而最高一重是离恨天不是大罗天，而离恨天根本不在道教经典三十六和三十三重天里头。
　　还有就是，玉帝办公面见群臣的凌霄宝殿就建在大罗天上，玉皇大帝才是住在大罗天上的主，而不是元始天尊。
　　这里有书中原文为证，西游记第三十六回，龙婆道：‘’只是我小女万圣宫主私入大罗天上凌霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。‘’

　　为了救乌鸡国国王，孙悟空要找太上老君求金丹，他那时说：‘’我如今一个筋斗云，撞去南天门里，不入斗牛宫，不入凌霄殿，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒，管取救活他也。‘’
　　他亲自去的时候也是这般，纵筋斗云，只入南天门里，果然也不谒凌霄宝殿，不上那斗牛天宫，一路云光，径来到三十三天离恨天兜率宫中。
　　后来孙悟空找太上老君收服青牛怪，他也是不上凌霄殿，不去斗牛宫，径至三十三天之外离恨天兜率宫前。
　　一系列的文字都表示，西游记里就只出现过三十三天，再没有更高的一层了，最多是之上之外，但还是脱离不了这三十三天。而太上老君就住在玉皇大帝的大罗天之上的离恨天兜率宫。
　　花费这么多文字解释清楚天的层数是为了提出一个疑问：太上老君是开天辟地之祖，所以有资格住在最高天，元始天尊和灵宝天尊在天界的楼层都应该在其之下，但是为什么他在三清中只排最后？
　　这个问题和先前的问题其实本质都一样，为什么太上老君势力实力资历来历都无人能及还在道派输于元始天尊和灵宝天尊？是被他们当枪使了吗？
　　其实不然，三清之间的职责其实划分好了的，各有各的那份工作。
　　可以这么说，元始天尊和灵宝天尊具体负责处理道派内部问题，什么继续研究道法呀，开发新的法术啊，培养下一代弟子呀，开一些道法交流会呀一些，所以平日大门不出二门不迈。而道派在天庭的一应大小事务都是交给太上老君处理，对外谈判、对外抵御、扩张势力等也都是交由太上老君打理。
　　说白了，元始天尊和灵宝天尊就相当于道派董事会大长老和二长老，太上老君就相当于道派最高执行长官。但是他们的关系又和一般的公司不一样，不是简单的董事会监督执行官，执行官为董事会卖力。
　　太上老君他既是董事会长老之一，但又身兼最高执行长官，可谓内部和外部两边事务都可以插手，元始天尊和灵宝天尊能干的他都能干，但他能干的元始天尊和灵宝天尊却不能干。董事会是很难撼动他的地位的。

　　其实太上老君才是掌握实权的那个，元始天尊和灵宝天尊都被他架空了。
　　我们更要清楚这是在佛教大举扩张，积极东进的背景下，这可是很容易激发宗教大战的。太上老君这个时候能掌握道派大军，手握军队，谁能动他分毫？再说了，元始天尊和灵宝天尊为什么不敢当最高执行长官？除了佛教正处于上升时期不好掠其锋芒外，还不是他们没有把握独自对付佛教三世佛！也只有太上才有这能耐，这个气魄！

许旌阳这句话大有玄机。事实一再证明，天庭高手极多，当年大闹天宫，虽然灭杀孙悟空的高手并不是很多，但是，可以抵挡、围困孙悟空的仙将却数以百计！单看二十八宿中奎木狼就可以和孙悟空大战五六十回合，更不要说九曜星以上的天庭诸仙。
许旌阳除开说过一句神评论，还打过一次小报告。正是那一次小报告，让孙悟空陷入重重围困的危机。
孙悟空第二次上天，被封为齐天大圣，每天串门访友，好不自在。原文说：
一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”
大家看到没，这许旌阳表面看起来，非常会做人，和孙悟空的关系都搞得挺不错。其实这个人非常阴。
什么叫做“恐后闲中生事”？
本来，孙悟空就是一个活泼好动的性格，结交几个朋友算不了什么大事。可是，许旌阳却别有用心的点出，孙悟空之举是“不论高低”，不分等级，不明尊卑的行动。这种行动必然会扰乱天庭的等级秩序，进而惹出大祸。
惹出什么大祸呢？
身为帝王，最担心的就是臣下结成朋党，党同伐异。许旌阳话中的意思，就是说时间一久，孙悟空必然会形成自己的派系，扰乱天庭安危。
这顶大帽子扣下来，孙悟空可承担不起。
于是，在一唱一和中，玉帝任命孙悟空看守蟠桃园。
其实，这都是一个局。

许旌阳乃是玉帝的心腹。而玉帝对于突然冒出来的天仙孙悟空的来历背景非常好奇。到底是什么人在孙悟空背后撑腰，敢让孙悟空竖起齐天大圣的反旗呢？与其让孙悟空在下界作乱，不如收在身边，静观其变。
至于让喜欢吃桃的猴子去看守蟠桃园，更是一场钓鱼执法的好戏。
只是，玉帝没有想到，孙悟空背后的势力那么强大，在第二次围剿时，天庭多数神将竟然不听号令，放纵孙悟空作乱。玉帝在无可奈何之下，选调与天庭关系疏远的人间佛老如来上天平叛。

　　其二、多数劫难还是局
　　所谓的八十一难，多数是如来、观音安排好的。
　　比如：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难。
　　也有一些是如来、观音走遍三界，请出与自己交好的仙人，派出弟子、坐骑下凡，充作一难。
　　比如：贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，天竺招婚七十八难。
　　还有一些是唐僧取经路上必然会遭遇的一些劫难，这些劫难或者因人间帝王，或者是其他势力盘踞。在如来与观音五百年苦心经营之下，这些劫难大都轻松渡过。
　　比如：搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，稀柿疼秽阻五十五难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难。

　　孙悟空三兄弟把唐僧和经书捞起来，因经书湿了，于是在石头上晒。晚上，阴魂夜鬼前来夺取经书，孙悟空等人努力保护。
　　那么，第八十一难是什么呢？
　　唐僧到了通天河东岸，向陈家庄百姓如此说：“后复拜告如来，始得授一藏之数，并白鼋淬水，阴魔暗夺之事，细细陈了一遍，就欲拜别。”
　　在唐僧看来，自己被金刚扔下，一共经历了两次劫难，其一，白鼋淬水；其二，阴魔暗夺。
　　如此看来，搪塞不是经历了八十二难了吗？
　　其实，唐僧的经历正说明天命难测。如来与观音虽然已经是三界之中罕见的天尊级别高手，可以洞悉大多数天地规律，因此，完全能够做出一些精巧布局，达到人不能察的地步。但是，即便是如来、观音，也无法操纵一切，也只能顺应天命。
　　观音明明想着补充一难，凑满八十一这个数字，怎想到却多出一难，变成了八十二难。
　　怎么办？
　　也好办。该写的写，不该写的忽略。总之，唐僧九九难满，可以功成归极乐了。

假想篇：若老君反天计划成功，如来倒台了，谁来当佛祖呢？
本文在很早的时候就已经发过一遍，当时，很多朋友还无法理解。大家请再看本文，或许有不同的感悟。
　　这个问题是个绝妙的问题。因为有无限的可能，却又仿佛只有一种可能。
　　1、燃灯复位
　　如来若是倒台了，最兴奋的估计是燃灯一派。作为曾经的掌权人，享受过无尽的风光。在位的时候，或许还难以发觉其可贵。可是，等到失去之后，就会觉得往昔实在太美。因此，如来倒台后，燃灯必定四处活动——最主要的，自然是讨好老师太上老君。
　　若是老君点头，燃灯自然大有可能复位。
　　只是，老君会选择让燃灯复位吗？
　　绝对不会。
　　一个曾经的失败者，一旦失败，就被打上了失败者的标签。燃灯的失败，并非偶然，而是其心性、权谋、力量的综合落败。明争暗斗都不如如来，这才被如来夺了位。
　　若老君重新扶燃灯上位，以后就要无穷无尽地帮燃灯擦屁股。因为，多年来，他已经养成了习惯，一旦有事，就跑到老君这里求帮助。
　　缺乏王霸之气的燃灯，注定只能做一个看客。
　　2、佛派三祖中，最有王霸之气的，自然是弥勒。
　　如来也有霸气，但如来的霸气是内敛的。在玉帝面前，如来总是低下高贵的头颅。他当着天庭众仙的面，告诉孙悟空，玉帝是如何如何了不起，才坐上天庭之主的宝座。这么做，并非谄媚，也并非懦弱，而是智慧。所谓能屈能伸，方为大丈夫也。