其一、取经行动是无天不佑，十方拥护，太上老君不会为你出头。
　　其二、你阻碍取经，已经犯下大罪，很快，天庭与佛派就会派人来抓你啦！
　　按照常理，牛魔王应该立刻交出扇子，助唐僧通过火焰山。可是，牛魔王说：“那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”
　　牛魔王真的这么恨孙悟空吗？根本不是。
　　我们回想下当初，牛魔王和孙悟空见面双方虽然交手，可是并没有真怒。一见碧波潭万圣龙王邀请，牛魔王就不打去吃饭了。这就是牛魔王面对夺子骗妻的真实态度。
　　眼看孙悟空猪八戒打上门来，牛魔王还把扇子交给铁扇公主。其目的只有一个，就是造成不能使用芭蕉扇的局面！
　　原因也简单：若牛魔王轻易就投降，如来怎会相信？唯有拼命反抗，最终力尽降伏，才算演得逼真。
　　牛魔王投降有两个出路，第一是投降玉帝，第二是投降如来。
　　按照常理，投降玉帝前途更好，可是，牛魔王却选择了低层次的佛派。只因太上老君给他的秘密任务，是与孙悟空、猪八戒一样，打入佛派，最终助老君夺回佛派控制权。
　　天庭仙人动辄以十万、百万计，牛魔王即便归降，也很难出头。可是，在人才稀少的佛派就大不相同了。牛魔王虽然是受招安，但与孙悟空的打斗，已经证明其实力。一个罗汉的待遇，还是少不了的。

第114章、哪些人在祭赛国金光寺冤案中获益？
　唐僧师徒走过火焰山，来到了祭赛国。
　　祭赛国楼台壮丽，物阜民丰，衣冠隆盛，人物豪华，不愧是西牛贺州数一数二的大国都城。可就在一片繁华当中，唐僧师徒看到十来个和尚个个带着枷锁，衣衫褴褛，沿街乞讨。唐僧不禁产生兔死狐悲之感，让孙悟空上前询问原因。
　　据和尚说，这季赛国中有一个金光寺，寺里有一个宝塔，宝塔上白天可见祥云瑞霭，晚上更是放出万道霞光。千万里外也可以看见。四周国家都认为这祭赛国是天府神京，都来朝拜。三年前，不知道怎么京城下了一场血雨，之后，宝塔上就失去了光彩，邻国也不来朝拜。国王大怒，追究此事。经过审查，国王认定是这金光寺和尚监守自盗，偷走了宝塔中的宝物，导致宝塔失去神光。为此，将金光寺和尚全部看管起来，轮番进行刑讯拷打。和尚中三分之二都被折磨致死。
　　唐僧师徒听了，不胜唏嘘。
　　了解西游故事的朋友都知道，金光寺宝塔失去神光的原因，是万圣龙王和驸马九头虫偷走了佛宝舍利子。之后孙悟空打死了老龙，和二郎神一起打跑了九头虫，追回了舍利子，金光寺和尚也被释放。
　　表面上看来，这祭赛国金光寺的冤案，前因后果非常清楚。其实不然。
在和尚看来，谁是导致他们受苦的罪魁祸首？
　　“昏君更不察理，那些赃官，将我僧众拿了去，千般拷打，万样追求。”在和尚心中，他们受苦全因为昏君无道，官员无能！
　　在国王看来，金光寺的和尚冤枉吗？
　　祭赛国王见到唐僧，非常欢喜，亲自接见说：“似你大唐王有疾，能选高僧，不避路途遥远，拜我佛取经；寡人这里和尚，专心只是做贼，败国倾君！”在他看来，金光寺的和尚就是贼，就是这伙人把国宝给偷走了，偷到哪里去了呢？肯定是卖给别的国家了。
　　事情的真相究竟是什么呢？

　　其一，和尚与国王都被祭赛国中的官僚阶层给蒙骗了。且看原文：
　　只是三年之前，孟秋朔日，夜半子时，下了一场血雨。天明时，家家害怕，户户生悲。众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。谁晓得我这寺里黄金宝塔污了，这两年外国不来朝贡。我王欲要征伐，众臣谏道：“我寺里僧人偷了塔上宝贝，所以无祥云瑞霭，外国不朝。”
　　大家注意看原文，三年前祭赛国下了一场血雨，可是追究金光寺和尚责任，是在三年后！
　　当时，上至国王，下到百姓，都不知道这血雨到底是吉是凶。国王为了保险，还特意请和尚道士一起做法，感谢上天！
　　本来，这一切会安安静静过去。可是，最近两年来，周边国家不来朝贡，让祭赛国王大怒。邻国不来朝贡，首先是宰相班子无能，罢免一批是少不了的；兴兵征讨邻国，武将势力就会崛起——总之，无论怎样，原来高居上位的官僚集团利益都会受到侵害。
　　在这样的情况下，祭赛国的公卿大臣们苦思冥想，想到一个劝阻国王不发动战争、保全既得利益的方法——将邻国不来朝贡的罪名，安到金光寺和尚们的头上——必定是金光寺的和尚们监守自盗，偷了宝塔中宝贝，才使得宝塔无光，邻国不来朝贡。
　　宝塔能日夜放出霞光，算是祭赛国一道奇特景象，但因此就引来几十年上百年邻国的朝拜，这根本不合情理。
　　若纯粹因为宝塔神奇，此前许多年，邻国难道不会大发兵马，把金光寺宝塔抢走？
　　为了证明自身的无辜，为了自己的利益，人们总是会在有意无意中陈述对自己有益的事实，而隐藏或者歪曲部分事实。就如同著名电影《罗生门》一样。
　　其二，牛魔王代表的老君派势力在推波助澜。
　　万圣龙王在靠近祭赛国都城百十里外的碧波潭中也不知道住了多少年，一直安分守己。连二郎神初次听孙悟空说起抓捕万圣龙王，都说万圣龙王不爱惹事。且金光寺建寺已经许多年，黄金宝塔也存在了许多年。万圣龙王为何偏偏在三年之前来偷走宝塔中舍利子呢？
　　一切只因为牛魔王。

　　虽然和尚们没说是什么天神，但想必就是那佛派的十八位护驾伽蓝。他们这些人做这种通风报信的事情也不是第一次了。
　　为何早先不出手，偏要等唐僧、孙悟空到了才出手？
　　因为在如来看来，做大事不拘小节，有点牺牲是正常的。
　　如来佛的目的，是把祭赛国也变成一个崇奉佛派的国家。从故事中的描绘可以看出，祭赛国中虽然有佛教，但是并不受重视。如来虽然有心有力，但是，他绝对不能公开派一个罗汉或者菩萨来到祭赛国，施展法力，然后宣布——你们必须信仰佛法！——那样的话，别说如来的反对派，就连玉帝都会很不高兴！
　　如来只能借助玉帝批准的取经团队来达到扩充佛派的目的。
　　当孙悟空、猪八戒提着小妖，腾云驾雾飞走时，祭赛国国王和大臣们一个个朝天礼拜道：“话不虚传！今日方知有此辈神仙活佛！”等到孙悟空亲手抓了一条神龙（万圣龙王的老婆）归来，祭赛国王更是惊骇地五体投地，对唐僧称老佛，对孙悟空、猪八戒、沙僧称菩萨，并且让宫廷画师把四人的样貌画下，供奉在皇宫中经常朝拜。那金光寺也被孙悟空改为“伏龙寺”。佛派的惊天神通，已经将祭赛国国王和所有官员百姓全部收服。
　　从此之后，祭赛国自然就归入了如来的地盘。

第115章、沉醉欲海的万圣龙王与九头虫
　　教科书上说，社会生产力的发展是人类社会前进的主要动力；伟大领袖说，阶级斗争是历史发展的唯一动力；还有人说，人民群众是推动历史发展的真正动力。
　　我觉得人类对利益的追逐，是历史前进中主要动力。
　　这个利益，可以是金钱财富，可以是地位名望，可以是娇妻美妾，可以是万人仰慕。
　　人都有追逐利益的欲望，正是这个欲望，促使每个人不断向前，最终使得整个社会向前。
　　只是，过分沉醉欲望，就会迷失方向，丧失底线，最终不但不能前进，反倒会倒退，甚至身败名裂。
　　万圣龙王与九头虫，就是这么一个沉醉于欲海，最终迷失了方向，丧失了底线的那类人。
万圣龙王为何要偷祭赛国金光寺的佛宝舍利子？
　　在书中碧波潭的两个鱼妖有交待：
　　因我万圣老龙生了一个女儿，就唤做万圣公主。那公主花容月貌，有二十分人才，招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大。前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明。
　　从万圣龙王这个名号来看，此龙在龙族的地位应当很高，否则也当不起“万圣”之名。他麾下有许多龙子龙孙，虾兵蟹将，犹如四海龙王一般，有一整套的班底。虽然他居住在祭赛国的一个内陆湖中，但却是西天路上罕见的大湖泊。
　　这样一个颇有地位、生性谨慎的龙王，绝对不会因为牛魔王三两句忽悠，就跑去偷佛宝舍利，干得罪佛派的事情。
　　可是，人都有软肋。万圣龙王的软肋，就是他的宝贝女儿！
　　鱼妖说，万圣公主花容月貌，且有二十分人才，可见公主不但容貌出众，并且颇有才华。对这样一个女儿，老龙王是捧在手心怕摔了，含在口中怕化了。
　　女儿长大了，万圣龙王舍不得把女儿嫁出去，就立地招赘，果然找到一个神通广大的女婿九头驸马。

　　女孩子家总是喜欢各种珍宝，听闻金光寺就有佛宝，不禁怦然心动。
　　女儿提出了要求，父亲无法拒绝。加上又有神通广大的女婿帮忙，万圣龙王只能答应。
　　万圣龙王和九头虫苦心谋划。他们下了一场血雨，造成宝塔被污染，再不能放出佛光的假象，然后把宝塔中的舍利子取走。
　　本来，得到舍利子后，万圣龙王就应该就此收手。可是，一个新的问题又出现了。
　　因为受到血雨污染，佛宝舍利子出现了光彩黯淡的迹象。眼看宝贝就要砸在自己手中，万圣公主和九头驸马非常不甘心。
　　此时，牛魔王告知：王母娘娘在凌霄殿某处的千年灵芝草可以让舍利子光彩千年，永葆光明。万圣公主大喜。
　　于是，万圣公主化成宫女，潜入凌霄殿，盗走了灵芝草。从此之后，碧波潭金光霞彩，昼夜光明。
到了此时，万圣龙王一家应该志得意满，安分度日了。可是，九头虫还不满意。
　　一个人不懂得克制自己的欲望，最终就会被欲望所吞没。
　　在牛魔王受邀碧波潭时，孙悟空变成一螃蟹前去观看，却被小心谨慎的万圣龙王发现，给捉拿了起来。幸亏旁边的蛟精给求亲，才把孙悟空给放了。之后，孙悟空变成牛魔王，盗走了避水兽。
　　牛魔王要走时，发现坐骑不见了，大怒，还告诉万圣龙王说：“列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”
　　按照常理，有牛魔王的提醒，万圣龙王一家本应该远远躲着孙悟空才对。可是，万圣龙王偏偏没有——他派出奔波霸儿，霸波奔儿两个鱼妖去时常去金光寺巡塔。名义上说，一旦发现孙悟空到来，可以提前做准备，其实，是为了把孙悟空引到碧波潭。
　　为何这么说呢？
　　若两个鱼妖不出现，唐僧扫塔就不会发现任何异常，祭赛国中也就没有任何人知道，偷佛宝的是万圣龙王。
　　金光寺的和尚与祭赛国的国王，他们根本就不知道宝塔中有佛宝舍利子！自从和尚被审讯以来，宝塔上也从没有人上去过。唐僧扫塔时，到处是蜘蛛网，到处是灰尘。

第116章（下）、孙悟空为何与仇敌二郎神称兄道弟？
　　二郎神对孙悟空有什么大恩呢？
　　第一项“大恩”，擒拿孙悟空。
　　二郎神和孙悟空实力相当，其实是谁也降伏不了谁的。即便细犬迅捷（西游记中，二郎神的狗不叫哮天犬，叫细犬），能咬到牛魔王，却咬不到孙悟空。
　　当时是孙悟空一人大战二郎神+梅山六圣+细犬，不分胜败。然后，太上老君扔下金刚琢，打中了孙悟空的天灵盖。孙悟空被打得跌了一跤，爬起来要跑时，被细犬一口咬到了小腿肚，于是又跌了一跤。此时，二郎神与梅山六圣一拥而上，将孙悟空绑起来，用神刀穿了琵琶骨。
　　可是，不管孙悟空承认不承认，三界仙人都说，是二郎神打败并擒拿了孙悟空。
　　第二项“大恩”，火烧花果山。
　　孙悟空回到花果山，侥幸活下来的猴子说：
　　“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
　　二郎神非常狠辣，采取的是灭绝性捕杀。他首先放了一把神火，将大半也就是两万多只猴子当场烧死。当时，一部分猴子侥幸躲起来活命。可是，因为神火烧山，花果山此后五百年都寸草不生。没有了瓜果供养，一万多猴子逃离了花果山——九成是死。剩下一万来猴子被打猎的弄死了好多。
　　孙悟空统计猴妖，一共才剩下一千两百多。
　　孙悟空大闹天宫时，麾下有四万七千猴妖，如今只剩下一千来只。也就是因为二郎神，97%的猴子猴孙都死了！
　　面对这两项“大恩”，孙悟空真的心存感激吗？
　　原著28回有诗句描写孙悟空内心：
　　回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。

第117章、西游世界最神秘的妖王是谁？力赛大鹏秒杀八戒，单抗两圣全身而退！
西游世界中，混到了妖王级别的，几乎都有出处。可是，有一个人是例外，即碧波潭的九头虫驸马。
原著中是如何描写九头虫的呢？
毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。
首先，我们要明确，西游世界的“虫”概念非常宽泛，相当于我们现在所说的动物。原著如来说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”蠃虫，是指没有毛发的动物，如青蛙、蚯蚓；鳞虫，是指有鳞甲的诸如鱼类、蜥蜴、蛇等等；毛虫，有毛的，多指兽类；羽虫，就是禽类；昆虫，也叫做介虫，多是指有甲的动物，比如各类昆虫，还有螃蟹、蚌壳等等。
这种五虫的概念，是中国古人对动物界朴素的划分方法，和我们现代观念有很大不同。
按照这个观念，结合原著诗句描述，这九头虫当是羽虫类，乃是一种全身有羽毛，体长三米多，头脸身材犹如鼋鼍（龙的一种），拥有双翅的一种奇禽。
称呼九头虫为九头鸟，更加合适。
这九头虫有什么特点呢？

本来，八戒偷袭功夫了解，经常一耙子打死一个二流妖王。可是那九头虫有九个头，攻防一体，立刻发现了偷袭，挡住了钉耙。
不过，九头鸟以人身作战，力气不支。在混战了五七个回合后，九头虫现出了本体作战。本体作战有什么优势呢？
我们结合前文九头虫的特点介绍，就可以明白，以本体作战，九头虫将拥有更大的力气，更快的速度，更敏捷的反应。
果然，在以一敌二的情况下，九头虫一口咬了猪八戒，成功击败悟空八戒组合，大胜而归。
那么，九头虫是不是靠着侥幸取得了胜利呢？我们看原文：
却说孙行者见妖精擒了八戒，心中惧道：“这厮恁般利害！我待回朝见师，恐那国王笑我。待要开言骂战，曾奈我又单身，况水面之事不惯。”
从孙悟空的心里话可知，孙悟空与人身的九头虫相比，武艺略高一筹。可一旦九头鸟化成本体，孙悟空反倒落于下风——从曾奈我又单身可知，孙悟空觉得，要有帮手才能打赢变身后的九头虫。
原来，九头虫竟然是如此强大的存在！
后来，孙悟空救出了猪八戒，又邀请到二郎神与梅山六圣参战。
有朋友问，梅山六圣的功夫如何？我觉得，可比猪八戒。

二来，人家九头虫飞得确实很快！即便猪八戒要去追赶，也追不上了！三来，也是最重要的，年轻的九头虫已经如此厉害，背后是否有着更强大的存在？九头虫往北方逃跑，自然人家老家在北方。若是撞见人家家长或领导，搞不好再生出许多纠纷！
事实上，九头虫根本没有死。书中也交代至今有个九头虫滴血，是遗种也。既然有后代，九头虫不但没死，而且还娶妻生子了。
最后一个问题，这神通广大的九头虫究竟什么来历？
在《山海经》的《大荒北经》中有这样一段记载：大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。
欧阳修写过一首《鬼车诗》，如下：
昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。自从狗啮一首落，断头至今清血流。迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鶹。每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。

结合两处典故，我们可以知道，吴承恩《西游记》中的九头虫，其实就是上古神话中的九凤。九凤本居住在陕西（西方）一代，因为叫声很怪异，周文王很讨厌。周文王就让部下半夜里拿着刀枪弹弓将九凤驱逐出境。在与人类的搏斗中，九凤一个头被猎狗咬伤，伤口一直滴血。最终逃亡北方。
对于九头虫在西游世界的来历，我做一个大胆的推测。九头虫有两个行为值得注意：其一，偷佛宝，盗灵芝，对如来、玉帝都有轻慢、得罪处；其二，逃跑向了北方。
在北方地位尊贵，足够招惹如来、玉帝的人是谁呢？其一，是五方五老之一的北极玄灵，即北方真武大帝。其二，是四帝之一的北极紫薇大帝。
我猜想九头虫或是这两人中某位的麾下。领导派他下来，就是破坏佛派扩张的。但因为不能公开反对，九头虫也就不敢亮明身份。

第118章、八百里荆棘岭有何寓意？一贯懒惰的猪八戒为何奋勇争先？
　　在《西游记》中，能够拥有八百里地盘的，那都是非常重要的妖怪。比如八百里火焰山，八百里通天河，八百里金兜山……可是，在走过祭赛国后，唐僧师徒来到了一个叫做荆棘岭的地方，那地方占地很广，也是八百里，可是，里面住着的，却是一群法力低微的树精，被猪八戒三下五除二，简单搞定。荆棘岭群妖号称西游世界最风雅的妖怪，光顾着和唐僧谈事论文，根本不提吃唐僧肉的事情。荆棘岭的故事也堪称西游世界最乏味的故事，除了大段的深奥诗文唱和，就结尾的杏仙求欢有点亮色。
　　作者为何要花一回的笔墨写这荆棘岭呢？此前一贯懒惰的猪八戒，为何在本回故事中奋勇当先呢？猪八戒为何要把没有伤人害命的树精全部打死呢？
要了解本章的寓意，首先要了解荆棘岭以及岭上树精们的生存状态。
　　荆棘岭占地很广，足足八百里。山岭间隐隐约约可以看到道路，可是，漫山遍野的荆棘藤蔓，将道路堵得严严实实。
　　原著中唐僧说：“路痕在下，荆棘在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了。若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”
　　唐僧的话，点出了一个严酷的现实：因为荆棘堵塞，除非蛇虫，寻常人根本就不过了荆棘岭。换言之，这荆棘岭就如同前面的火焰山一样，已经成为东西方国家往来、思想传播——尤其是佛派思想东扩的重要阻碍。
　　这个阻碍存在了多久呢？
　　猪八戒奋起神威，变成一六七十米大巨人，挥舞钉耙，苦干了一天，走到山腰，看到一块石碑，上面写着：
　　荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。八戒豪气勃发，加了两句：
　　自今八戒能开破，直透西方路尽平！

　　从石碑上看，这荆棘岭堵塞东西方交通，已经许多年（自古以来），具体是多少年呢？从后文树精们的谈话中可以知道，树精们都有千年道行，也就是说，这荆棘岭道路不通，至少有上千年。
　　要想促成佛派势力的扩张，不单单需要孙悟空降妖除魔，驱逐非佛派的势力，也需要凡间的高僧前往他国，建立寺庙，普度众生。凡间僧人宣传佛法的重要性，绝对不在孙悟空之下。
　　若前方有强大的妖魔，猪八戒自然偷懒耍滑。降妖的功劳再高，也不如小命要紧。而眼前只是把荆棘拨拉到两边，清理出一条道路，毫无风险，却对佛派扩张有大帮助，猪八戒自然要奋勇争先。
　　猪八戒在石碑上添上的两句诗，使得八戒成为佛派思想东扩的重要功臣，其功绩必将千古流传，受百姓膜拜。
那么，猪八戒在见到树精后，为何要把他们全部打死呢？
　　表面的原因，是树精们在谈论诗文后，都怂恿唐僧与美貌妖娆的杏仙入洞房。唐僧坚决不肯，以至于泪眼汪汪。正在纠缠间，猪八戒与孙悟空出现，救了唐僧，然后要打死树精。
　　见猪八戒出手狠辣，被筑到的树精无不惨死，唐僧拉住八戒说：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”确实，即便是入洞房，杏仙也是好言安抚，根本没有用强。至于其他仙人，更是风雅的很。大家一晚上都在谈诗论道，根本就没人提吃唐僧肉的事。
　　孙悟空说：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”
　　孙悟空这个理由成立吗？根本不成立。眼下人家本领低微，不会害人；以后本领高强了，就一定会害人了？按照这个逻辑，越强大的仙人妖怪，越是会害人。那孙悟空、猪八戒呢？他们的本领比树精们高很多，那不是百分百害人，绝对应该被打死吗？
　　孙悟空明显是要掩盖真相，才一定要让八戒打死树精的。
　　究竟是什么真相呢？
　　原来，唐僧在见到孙悟空后，已经把晚上的事详细地说了一遍。孙悟空立刻明白了这荆棘岭上的树精们绝对留不得。
　　为何这么说？

　　每位树精几乎都和唐僧有诗歌唱和。诗文太多，我就不一一引用。在大家畅快聊天中，有个凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。”
　　凌空子的言下之意，是其他人都说得很含蓄，唯独拂云叟，说得太直白，有点泄露天机的意思。
　　那么，拂云叟说了什么呢？原文如下：
　　道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。
　　原来，荆棘岭上这群树精，乃是坚定的道派仙人，并且是崇奉道派，打压佛派的仙人。比如拂云叟就认为，道，本来就源自中国。如今唐僧反倒前往西方寻求大道，这不是南辕北辙，缘木求鱼，搞错了方向？他还愤然说，如今的唐僧，是忘本参禅，寻求佛果不过是妄念。
　　表面上看起来，猪八戒、孙悟空是因为杏仙强逼唐僧入洞房才要打死这些树精，其实，根本原因，是这些树精是坚定的反佛派。
　　在山顶，有一座荒废了千年的古庙。可以想见，在一千多年前，这荆棘岭是畅通的。只是后来不知到怎么的，古庙荒废了，然后，有人点化了古庙附近的松树、柏树、梅花树、桃树、杏树等等。这些人一面修行，一面将荆棘岭封锁起来，彻底断绝了凡间人类的往来，也断绝了佛派思想的东扩。
　　点化这些树精的仙人是谁呢？我的理解是太上老君。
　　当年，太上老君前往西方，化胡为佛，点化了燃灯，开创了佛派。当时的荆棘岭上，必然是道路通畅，自然也会有佛派的寺庙。可是，后来燃灯退位，如来当政。老君命人除掉了荆棘岭上的和尚，并让树精堵塞道路，以遏制如来一派的势力。
　　可是，如今取经行动是玉帝批准的天界官方行动，荆棘岭的障碍一定要被清理。重要的仙人，太上老君会出面庇护。如这些修为低下的树精，没有进一步利用的价值，自然成了老君的弃子——也不是完全没用，孙悟空、猪八戒都可以利用树精们的死，向如来证明自己的清白与忠诚，以获得更多的回报。