健身气功版要求习练者做到：精神放松，意随形走，伸筋拔骨，刚柔相济。本论试就刚柔相济做一论述。

我这易筋经刚柔相济的练法是受付清泉太极拳视频的启发。你看他的视频：就单鞭一式，注意右手。手掌变勾手，别管。看他右臂：明显可以看出同时有收和放，也就是蓄和发两种劲力同时存在的。具体是收是发，他在盘架子，未做技击性的用意发劲，所以不是明显的收或发，而是收和发两种劲力同时共存。这个“两劲同时共存”即我此论所说刚柔相济。也就是太极的阴阳相济。

就字面意思理解，阴阳相济必须有起码两种劲力共存才行。这里就要说到西域武僧的版本，你看他的视频——每一式练一条筋经，只是叫人拉伸那一条筋经，这只有一种拉伸的劲力。而只有一种劲力要么是孤阴，要么是孤阳，明显不是刚柔相济，也不是阴阳相济。（声明：本文不贬低任何一种版本，个人觉得西域武僧版的预备式——养生桩——还是不错的，而他“百会穴上领，把身体像衣服一样挂着”的练法的论述也很精彩。）而做到刚柔（阴阳）相济才叫懂劲（我这结论来自太极理论中的论述，而非我已练到懂劲之境）。

具体练法：以韦陀十二大劲韦陀献杵第二式为例：双臂向外向后拉伸到极点后，再稍微往前一合。这合的幅度是极小的（双掌移动约半寸），这样同时有向外向后的劲，又有向前合的劲。再把劲力像含水一样含住。注意别起僵劲。起僵劲与练气通经脉背道而驰。

至于气机的流向，你别管它，你只要自然呼吸，精神放松，意随形走。
我昨晚夜班时就我所悟实践了一下，我目前只能做到双臂刚柔相济，双腿不行。特别是三盘落地式——双腿用这种练法很吃力。
本人在此再次声明：此论目的在于抛砖引玉，引出真正高人，恳请各位高人指正，不存在贬低任何版本的意思在内。
以上即是次论的全部内容，本文完结。

忘了：还有关于掉尾式和收式的一点内容：
掉尾式练法：我采用的是清晰打印版的练法。即：每三次提踵（提脚后跟），一次掉尾，共二十一次提踵，七次掉尾。
收式：《少林韦陀门绝技》一书收录的易筋经里说最后收式应当：阙功为被（此句不懂），静定乃起。说的是练完易筋经动功，之后应该练静功。我不知少林内功心法，我用的是一般的静功心法：凝神一志，神光内蕴，舌抵上颚，数呼吸。一呼一吸为一次，数100到300下，视个人情况而定。有唾液别吐掉，咽下去。数完呼吸搓热双手浴面（即干洗脸），干梳头。

1、你这个名称不对，不是十二大劲，说韦陀劲的，都是四川练这套十二势的叫法，后来周述官也沿用了。但十二大劲，特指攥拳的少林寺外经练法。
2、你提的刚柔相济的练法，我个人觉得看怎么理解了，一般的刚柔，刚是发劲，柔是蓄劲，前人讲柔运化、刚落点，是刚柔互为的意思，而不是蓄劲和发劲不分。
3、一处多力，这个对，但不是刚柔。

回楼上：
1，我承认名字错了，正宗叫法是：“韦陀秘传十二劲”。出处是《少林韦陀门绝技》，北京体育大学出版社，陈钢著。
2，不是刚柔不分，而是刚柔未分。一字之差，谬之千里。阴阳已分是阴阳，阴阳未分是太极。那什么是刚柔未分？解释如下：刚柔未分就是同时有刚和柔的趋势，但未表现出来。举例如下：（1）依然是太极。这次讲推手。太极推手，讲究“待机而动”。人不知我——待机，我独知人后的发人——而动。发人时，刚柔是很清楚的，所以不是不分，但这里主要不讲发人，讲发人之前的待机——“人不知我”。人不知我主要是对手不知我的劲别，重心，力点。不知劲别，即是你刚柔未分。他加大力量来打你，那他就基本输了，因为这避让会暴露它的重心，力点与劲别，遇到太极高手，这就是待宰的羔羊。如果他胜，那是外家拳。下面形容这时的刚柔未分：下一秒可刚可柔。不光别人不知道你下一秒是刚是柔，你自己也不知下一秒是刚是柔，完全具体情况具体对待。而这刚柔之前（未显示出刚柔，但有趋势），就是刚柔未分。但这之后的刚柔要清清楚楚。所以未分不是不分。（2）依然讲水：水被含着，下一秒是吞是吐，含着的时候是表现不出的，谁也不知你下一秒是吞是吐。同样，我说易筋经的两种劲力也应该这样含着，不吞不吐，但虚虚松松的有趋势。虚虚松松代表不起僵劲。
以上就是我想说的全部内容，请指教。

这个没练出劲的话，还是不要说太多。
感觉好就行吧，反正大家多是锻炼身体。
保持知行合一就好。