认识杨逍后，总看到一些辉迷骂孙逍的狂妄自负和一些孙迷骂辉逍的妓院滥性。并由此贬低对方的编剧。也有人爱屋及乌，对他们的缺点拼命粉饰。
近来我常站在局外从编剧的角度看两版逍，有了一些新的想法。现表述一下。说的不好还望各位指教。
我觉得两版的编剧在“逍芙恋”的问题上,马版和辉版只是立意不同。从编剧立意的角度来看，两版其实都挺好。
马版编剧似乎比较偏爱杨逍,对杨逍的爱情做了很多善意的的补充.例如:回避了原著殷六事先定亲的事实，把定亲作为晓芙逃避左使的一个手段，使杨逍捉弄晓芙的行为避开了道德上的谴责，并借此展示了左使性格上的魅力。又如正面回避了杨逍的风流往事，只通过语言暗示和别人的口转述.满足了人们对爱情唯美的要求,不庸俗。编剧借孙逍的爱情经历将孙逍刻画成爱情上的狂妄自负之人.从他自信满满地认为晓芙总有一天会自己投怀送抱，认为没有一个女人可以拒绝得了他的魅力条件可以想象到，他以前的女人应该都是因为他的魅力自己投怀送抱的.左使阅女人无数,自以为完全了解了女人,起初对晓芙很自信。
马版的编剧其实想告诉人们究竟什么才是真正的爱情.在这一点上编剧非常厉害的,孙逍出场不久就让他遭到暗算,丧失了地位,财产,美貌,武功等一切他认为值得他自负骄傲的条件,将他流落街头,遭人凌辱，使他成为他认为的最没有爱情资本的人，并将如此落魄的他推到了晓芙的面前.晓芙则在这种情况下救助了他,更显示出了晓芙常人难及的善良。她的大善打动了左使,使得左使浪子回头。起初主要为报恩专情于晓芙，又在之后与晓芙的交往中逐渐地情根深种。因此,他们的爱与相貌,名利地位无关,是源自于人性中的纯善，即人们常说的心灵美。随着左使伤势的愈合,武功的恢复,他原有的骄傲自负一一显露出来,这版的晓芙对他来说是个女人中的异数,并不在乎他的那些引以为豪的条件,他的自负只能引起她的反感.加上晓芙强烈的正邪观念和不愿意伤害别人善良的道德坚持性，使左使的爱情经历遭到了前所未有的重创,自信心自尊心等等统统受到了打击。记得五里坡那段左使狂妄地说:"没有一个女人能拒绝我的!",晓芙回击了他:"凡事都有一个开始,你以为你是谁?!",几乎灭左使狂妄自负于无形.。加上他们对立的正邪身份，所以他们起初的爱情就是一个在追一个在逃,谁也没看清楚对方真面目.让晓芙偶尔动心的则是左使尊重她和成全她的气度及偶尔表现出来的温柔体贴关心及深情。
左使无计可施,疯狂之中生出来的杀殷6的恶念,让晓芙更加的鄙视.编剧也借晓芙态度传达了一个思想,那就是:"无论多么强烈的爱如果建立在损人利己的基础上都不会引起别人的尊重,都不会有好结果".所以编剧安排晓芙跳崖,以死明志。以死明志的晓芙让左使彻底伤心绝望了,也深深地意识到自己的错误,重新审视了自己。左使本性是善良的,为了晓芙的幸福,虽然他万般不舍,他决定再次成全她.他成全的善良与气度又一次打动了晓芙,在照顾晓芙和送晓芙回武当的过程中，左使没有了狂妄自负的气焰,体现出本真的温柔体贴和心思缜密让晓芙越陷越深,促膝交谈中，他明志中表现出来的忧国忧民的正气让晓芙了解了他，消除了正邪的心结而尊敬他（当然，外在的正邪观念对她的压力还有）,他武当山下，他近乎绝望、深情等待的表白彻底摧毁了晓芙的最后一道心理防线,虽强力失身却终生不悔.
......（还有很多，不一一描述了。）
马版"逍芙恋"最动人之处不只是疯狂的爱,而是逍和芙在爱情中的思念、隐忍、尊重并为爱人幸福成全的善良和气度，以及双方在道德上的逐渐完善。晓芙被感化的过程往往是众多逍迷们被感化的过程，晓芙爱上逍的过程往往也是逍迷爱上逍的过程。此外，马版编剧不仅仅是告诉了人们一个凄美的爱情故事,更主要的告诉了人们什么才是真正的爱情.编剧通过左使的狂妄自负表达出了一个道理，即爱情不是外在实力的炫耀及争夺战，而是平等真诚地付出与感化；通过晓芙则表达出这样一个思想：爱情不仅仅与两个当事人有关,还与社会责任有关，爱情中的双方不仅要考虑到自己,还要考虑到亲人及相应的社会道德.所以他们的爱不仅"凄"而且"美"。这版逍芙最终的失之交臂也是源自于晓芙人性中的"善",虽然晓芙的这种善让人感觉确实无奈又让人有怒其不争的感觉，但她的善良的坚持性是绝对值得人尊敬的。
近来我常站在局外从编剧的角度看两版逍，有了一些新的想法。现表述一下。说的不好还望各位指教。
我觉得两版的编剧在“逍芙恋”的问题上,马版和辉版只是立意不同。从编剧立意的角度来看，两版其实都挺好。
马版编剧似乎比较偏爱杨逍,对杨逍的爱情做了很多善意的的补充.例如:回避了原著殷六事先定亲的事实，把定亲作为晓芙逃避左使的一个手段，使杨逍捉弄晓芙的行为避开了道德上的谴责，并借此展示了左使性格上的魅力。又如正面回避了杨逍的风流往事，只通过语言暗示和别人的口转述.满足了人们对爱情唯美的要求,不庸俗。编剧借孙逍的爱情经历将孙逍刻画成爱情上的狂妄自负之人.从他自信满满地认为晓芙总有一天会自己投怀送抱，认为没有一个女人可以拒绝得了他的魅力条件可以想象到，他以前的女人应该都是因为他的魅力自己投怀送抱的.左使阅女人无数,自以为完全了解了女人,起初对晓芙很自信。
马版的编剧其实想告诉人们究竟什么才是真正的爱情.在这一点上编剧非常厉害的,孙逍出场不久就让他遭到暗算,丧失了地位,财产,美貌,武功等一切他认为值得他自负骄傲的条件,将他流落街头,遭人凌辱，使他成为他认为的最没有爱情资本的人，并将如此落魄的他推到了晓芙的面前.晓芙则在这种情况下救助了他,更显示出了晓芙常人难及的善良。她的大善打动了左使,使得左使浪子回头。起初主要为报恩专情于晓芙，又在之后与晓芙的交往中逐渐地情根深种。因此,他们的爱与相貌,名利地位无关,是源自于人性中的纯善，即人们常说的心灵美。随着左使伤势的愈合,武功的恢复,他原有的骄傲自负一一显露出来,这版的晓芙对他来说是个女人中的异数,并不在乎他的那些引以为豪的条件,他的自负只能引起她的反感.加上晓芙强烈的正邪观念和不愿意伤害别人善良的道德坚持性，使左使的爱情经历遭到了前所未有的重创,自信心自尊心等等统统受到了打击。记得五里坡那段左使狂妄地说:"没有一个女人能拒绝我的!",晓芙回击了他:"凡事都有一个开始,你以为你是谁?!",几乎灭左使狂妄自负于无形.。加上他们对立的正邪身份，所以他们起初的爱情就是一个在追一个在逃,谁也没看清楚对方真面目.让晓芙偶尔动心的则是左使尊重她和成全她的气度及偶尔表现出来的温柔体贴关心及深情。
左使无计可施,疯狂之中生出来的杀殷6的恶念,让晓芙更加的鄙视.编剧也借晓芙态度传达了一个思想,那就是:"无论多么强烈的爱如果建立在损人利己的基础上都不会引起别人的尊重,都不会有好结果".所以编剧安排晓芙跳崖,以死明志。以死明志的晓芙让左使彻底伤心绝望了,也深深地意识到自己的错误,重新审视了自己。左使本性是善良的,为了晓芙的幸福,虽然他万般不舍,他决定再次成全她.他成全的善良与气度又一次打动了晓芙,在照顾晓芙和送晓芙回武当的过程中，左使没有了狂妄自负的气焰,体现出本真的温柔体贴和心思缜密让晓芙越陷越深,促膝交谈中，他明志中表现出来的忧国忧民的正气让晓芙了解了他，消除了正邪的心结而尊敬他（当然，外在的正邪观念对她的压力还有）,他武当山下，他近乎绝望、深情等待的表白彻底摧毁了晓芙的最后一道心理防线,虽强力失身却终生不悔.
......（还有很多，不一一描述了。）
马版"逍芙恋"最动人之处不只是疯狂的爱,而是逍和芙在爱情中的思念、隐忍、尊重并为爱人幸福成全的善良和气度，以及双方在道德上的逐渐完善。晓芙被感化的过程往往是众多逍迷们被感化的过程，晓芙爱上逍的过程往往也是逍迷爱上逍的过程。此外，马版编剧不仅仅是告诉了人们一个凄美的爱情故事,更主要的告诉了人们什么才是真正的爱情.编剧通过左使的狂妄自负表达出了一个道理，即爱情不是外在实力的炫耀及争夺战，而是平等真诚地付出与感化；通过晓芙则表达出这样一个思想：爱情不仅仅与两个当事人有关,还与社会责任有关，爱情中的双方不仅要考虑到自己,还要考虑到亲人及相应的社会道德.所以他们的爱不仅"凄"而且"美"。这版逍芙最终的失之交臂也是源自于晓芙人性中的"善",虽然晓芙的这种善让人感觉确实无奈又让人有怒其不争的感觉，但她的善良的坚持性是绝对值得人尊敬的。
