前不久，洪江市“高庙遗址”保护规划正式启动，洪江市依据《全国重点文物保护单位保护规划编制审批办
高庙遗址位于我市岔头乡与安江镇沅水北岸一级台地，文化堆积3-6.2米，史前遗存分为上下两层，上层为高庙上层文化，距今约6500-5300年；下层即以该遗址命名的高庙文化，距今约7800-6800年。“高庙遗址”历经3次抢救性考古发掘，出土了大量精美的陶器、石器等以及祭祀用的艺术神器，祭器质地多为精良白陶和白衣红陶。
这些祭器上由戳印或压印篦点纹组成的凤鸟、太阳和獠牙兽面图像，其艺术构思与形态，神秘谲诡、精美绝伦，是我国原始宗教神灵信仰的典型代表。
伏羲文化真正源头在湖南
据悉，伏羲是比炎帝、黄帝、蚩尤更早的中华人文始祖。长期以来，人们都认为伏羲文化的积淀区在黄河流域。但是，近20年来的考古发现表明，伏羲文化的真正源头在今湖南境内。在怀化高庙遗址，出土了7800年前的八角星图案，学界认为这是迄今为止我国所发现的最早的八卦原始模型。在南江镇幕阜山，发现了作为高庙文化标志的白陶。另有古文献记载伏羲葬秦南郡，而幕阜山正处秦南郡境内;据清代学者考证，幕阜山皇坛即伏羲陵墓。

呜呼哀哉 我非蛮夷也 我非蛮夷也

载入世界史的世界最早的城市，是位于亚洲西部的伊拉克的穆盖伊尔古代城市乌尔，公元前4000—3000年由苏美尔人创建，公元前2500年前后，发展为乌尔第三王朝的国都。公元前400年因幼发拉底河改道而逐渐废弃。从19世纪中叶开始发掘。该城平面呈叶形，南北最长处为1000米，东西最宽处为600米。占地面积60万平方米。现在已被海湾战争联军毁于一旦。至今地面上仍留有四个巨大的弹坑，城墙上有大约400个弹孔。
　　作为世界称为古代七大奇观之一和四大古文明国家之一巴比伦建国于3千多年前。它最负盛名的文化是圣妓和淫乱，留给人类的是导致历史倒退文明夭折的醉生梦死的生活方式。
迄今为止，中国考古发现最早的城市是1979年发现的城头山古城址，位于湖南省澧县县城西北10公里的车溪乡南岳村，占地18.7万平方米。遗址时间为公元前5000－2000年。历经大溪文化、屈家岭文化、石家河文化近3000年历史时期，比乌尔古城早了1千多年。
　　据笔者考证，2005年全国十大考古发现之一、距今7800年湖南省怀化市高庙遗址存在一个史前古城，而它的年龄，远超乌尔城1800年。而比邻近的城头山古城也要早800年。
　　高庙所在安江城，有记载的历史是在战国时期。远古的安江城，史料中没有记载，安江城里外四周，也没有城墙等遗存发现。
　　距今8000年的安江古城，你存在吗？
　　笔者经过艰辛考证，终于在高庙遗址出土遗存中找到了它历史上辉煌存在的可靠证据。

伏羲代表的龙图腾是中华民族的象征
。伏羲是人祖，伏羲形象始终和龙紧密相关。如战国楚帛书就有“故有龙雹戏（即伏羲），出自雷泽……”说法，再加《太平御览》引《帝系谱》说：“伏羲人头蛇身（即龙身），以十月四日人定时生。”此类记述包含着一条远古文化信息——即伏羲部族是以龙为图腾的。三皇五帝之中，也只有伏羲是人首蛇（龙）身的，其实质便是伏羲就是中华祖龙。20世纪80年代以来，在黄河流域、辽河流域等许多地方原始文化遗址都发现了龙文物，如河南濮阳的蚌塑龙、红山文化遗址的碧玉龙和黄玉龙，这些文物可将崇拜龙的历史推进到6000年以前。更有学者声称，民间藏有8000千年前的龙文物。从而可映证，龙是中华民族最古老的图腾神，华夏先民在从蒙昧走向文明的进程中，龙图腾始终是最显亮的旗帜。伏羲而下，炎帝神农、勾芒、共工、祝融、轩辕黄帝等远古文化英雄都继承了龙图腾。三皇五帝一脉相承，他们创造的文化与龙文化也是一脉相承的。从而龙也就成为中华文化内涵博大、最富有魅力的形象。正如闻一多先生《伏羲考》所言：“龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称‘华夏’，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻着龙文。总之，龙是我们建立国的象征。”其实，从更大的范围而言，从物质世界到精神天地，从上层文化到民间习尚，龙无所不在，中华大地几乎是龙的世界。随着封建制度的消亡，龙完完全全走入了普通百姓的生活，其形象威武雄壮，团结强大，成为中华文化最伟大的标识。在中华民族的心灵深处，龙有着不同替代的牢固地位。无论何时何地，“龙的传人”这一口号始终是海内外华夏儿女团结奋进的“粘合剂”。有一句歌词唱得好：“黑头发黑眼睛黄皮肤，永永远远是龙的传人”。
《周易》是中华文化的灵魂
在赞颂伏羲的匾联上，“一画开天”是使用频率最高的匾联之一，所谓“一画开天”就其实质，即伏羲在质朴、简易、无框框条条局限的原始思维状态下不断探索，在凡人俗事背后找到了一个思维的制高点，对人与自然的关系深层次考察，从而感悟到天地万物运动变化的最基本规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”两个最基本的元素，并用八卦这种特殊语言表达出来，从而打开人们认识世界的闸门。以八卦为基础，另一圣人周文王将其两两相叠推演成六十四卦，又得三百八十四爻，卦卦相通，爻爻相应，至大无外，至小无内，涵容了宇宙万物的真理，奠定了天、地、人三才大道的完整系统，从而构筑了博大精深的《周易》。《周易》历来被奉为六经之首，是中华传统文化的支柱，众多哲人学者推演说解就形成了易学。易学作为中国人认识主观世界和客观世界的基本模式，深刻影响了中华民族的思维方式，是中华文化的灵魂。

遥祭我 伏羲老祖

伏羲造字
文字是人类进入文明社会最重要的标志。古埃及、苏美尔、古印度和玛雅都在其文化遗址中发现了象形字。但这些民族的象形字都有一个共同的特征，这就是起源于“天传神授”。唯独中国文字有起源、过渡、演变、发展的记录，这就是“伏羲造字”和“仓颉作书”。
　　为什么所有地区创造象形字的形式都是“近取诸身，远取诸物；画成其物，随体结绌”？
　　为什么伏羲要把创造文字的基本法则垂范于天下（以垂宪象）？
　　为什么使用象形字的都是黄（棕）种人？
　　“伏羲造字”的过程是由“依类象形，比类合谊”过渡到“有形可识，有意可辨”，“仓颉作书”（仓颉为黄帝史官，著有《仓颉》一卷）的过程是由“句法章法，兼以巧思”过渡到“俱收并蓄，自成一家”。“伏羲造字”和“仓颉作书”，两者之间有本质的区别。
　　《水经注·卷十六》载：“临溜人”发掘了距今3000年的“齐太公六世”之“铜棺”，“惟三字是古”体外，其余“前和外隐”全是“余同今书”的北魏“隶字”，郦道元由此认定“隶自出于古”。
　　北魏学者惯例把伏羲、炎、黄、尧、舜诸代称为“古”，对夏、商、周三代称其“号”，“隶自出于古”就是要重新认定中国各类文字起源的时间。多部古籍载：伏羲观鸟兽立文而造书契；仓颉取鸟迹始作文字。这就向我们传递了一个信息，中国文字与“鸟迹”有不可分割的内在联系。象形字是图画和符号，不是“鸟迹”；篆字是孤笔线条，也不是“鸟迹”；唯独隶字不但是椭圆形的“鸟状”，而且结体笔画全为“鸟迹”。横——“鸟头鸟尾”；竖——“鸟骨”；撇、捺、点、钩、挑、提、折——“鸟羽”。这就佐证了隶字最晚成熟于“仓颉作书”，篆字成熟于“伏羲造字”，象形字创始于“太乙初始”。
先秦古籍说：黄帝云游四海，尧舜大治九洲，大禹华夏导河，周穆王征伐大荒，齐桓公号令天下，苏秦合纵六国……，都是使用黄帝创造的统一书体。四川出土的战国木牍，不但证明了隶体是中原文化的统一文字，也是青川少数民族的通用文字，还是希腊字母文字前的原始字体。汉代搜集筛选在《艺文志》中伏羲至黄帝期间的古籍达数百卷，这只是“嬴政浩劫”后残余古籍的群星几烁。如此巨量的历史文籍，只有使用弧笔和直笔的字体才能著书成集。
　　河南舞阳遗址和湖北杨家湾大溪遗址出土的陶制符号，不能作为华夏文字起源的依据，其原因是中国远古从来没有用陶器记事的惯例。陶器的随意符号是艺术风格的自然表现形式。
　　甲骨文和金文也不是华夏文化的通用书体。作者擅长1—3毫米毛笔微书，在各类字体的书法“创作”中，都是大量使用异体字和繁体字，这就是中华民族书法艺术不可动摇的文化传统。甲骨文是殷代巫人装神弄鬼的“符咒”，是在篆体基础上任意变幻的“天书”，这类所谓“书体”，只能是借伏羲之名，无伏羲之实的“另类异体”。金文是青铜器上的铭文，其文字形式是典型的中国传统艺术，使用“伏羲造字”的篆体也就有据可依。齐太公六世之铜棺，铸造技术远高于青铜钟鼎，这只是死者的栖息所，不属于文化艺术范畴，使用文字只能用“仓颉作书”的通用隶体。这就是为什么在三百年的时间，中原地区出现三种截然不同字体的真正原因。
　　清华大学收藏的公元前305年的竹简是官方历史文献，使用篆体庄重严肃；四川青川出土的公元前309年的木牍为民间普通文书，使用隶体便捷易读。这就是先秦诸代篆、隶字体在社会实际应用中的“黄帝祖制”。

在正史中，司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起，未为伏羲立传，但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的文化贡献。到了东汉班固的《汉书》，则突破《史记》的界限，将上古帝王世系从黄帝推至伏羲，伏羲开始登上官定正史。《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄；《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语，认为“稽之于《易》，炮牺、神农、黄帝相继之世可知。”并以太昊伏羲为历史源头，确定他三皇之首、百王之先的地位：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”这就是说，在古帝王系统中，只有太昊伏羲氏是“继天而王”的，因而他是百王之先，炎、黄诸帝继伏羲而王。

《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居，坐者于于，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡，故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。所以，可以说，伏羲开启了中国传统文化之先河，是中华文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。
与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。

然后呢

美国历史两百多年