天下之心吧 关注:220贴子:36,284
  • 10回复贴,共1

【庆1】心吧周年纪念主题论贴:历史人物与中国精神:晋杵臼程婴

只看楼主收藏回复

先说明一下:平常大姐曾经在吧庆主题活动意见征集贴中建议谈谈春秋战国时期的思想与文化状况,不过如大姐所言,这个题目就目前来说,似乎过大.我受大姐启发,提出一个相关的主题论贴,欢迎大家参与.

惟需要说明的是,这个主题本列在心吧远复斋主持的意见征集贴中,前面冠以【庆1】字样,仅为标示其为本次心吧周年纪念而发,别无它意.我所以比较看中心吧周年纪念中的主题论贴,乃是因为其本身便作为心吧一贯的主题贴而存在,而与一些形式化的东西相去甚远.

唯诸君在发贴时,可一如既往,不必碍于外在之形式.再次感谢平常大姐建议这个主题.


1楼2005-09-22 06:49回复
    晋杵臼程婴事详见于<史记赵世家>(与左氏传所载有歧异处,这个不是我们关注的重点):

    屠岸贾者,始有宠于灵公,及至于景公而贾为司寇,将作难,乃治灵公之贼以致赵盾,篃告诸将曰:“盾虽不知,犹为贼首。以臣弑君,子孙在朝,何以惩谸?请诛之。”韩厥曰:“灵公遇贼,赵盾在外,吾先君以为无罪,故不诛。今诸君将诛其后,是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻,是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯,曰:“子必不绝赵祀,朔死不恨。”韩厥许诺,称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫,杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族。

     赵朔妻成公姊,有遗腹,走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼,杵臼谓朔友人程婴曰:“胡不死?”程婴曰:“朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。”居无何,而朔妇免身,生男。屠岸贾闻之,索于宫中。夫人置儿藳中,祝曰:“赵宗灭乎,若号;即不灭,若无声。”及索,儿竟无声。已脱,程婴谓公孙杵臼曰:“今一索不得,后必且复索之,柰何?”公孙杵臼曰:“立孤与死孰难?”程婴曰:“死易,立孤难耳。”公孙杵臼曰:“赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中。程婴出,谬谓诸将军曰:“婴不肖,不能立赵孤。谁能与我千金,吾告赵氏孤处。”诸将皆喜,许之,发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰:“小人哉程婴!昔下宫之难不能死,与我谋匿赵氏孤儿,今又卖我。纵不能立,而忍卖之乎!”抱儿呼曰:“天乎天乎!赵氏孤儿何罪?请活之,独杀杵臼可也。”诸将不许,遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死,皆喜。然赵氏真孤乃反在,程婴卒与俱匿山中。

     
    居十五年,晋景公疾,卜之,大业之后不遂者为祟。景公问韩厥,厥知赵孤在,乃曰:“大业之后在晋绝祀者,其赵氏乎?夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣,降佐殷帝大戊,及周天子,皆有明德。下及幽厉无道,而叔带去周适晋,事先君文侯,至于成公,世有立功,未尝绝祀。今吾君独灭赵宗,国人哀之,故见龟策。唯君图之。”景公问:“赵尚有后子孙乎?”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿,召而匿之宫中。诸将入问疾,景公因韩厥之觽以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已,乃曰:“昔下宫之难,屠岸贾为之,矫以君命,并命髃臣。非然,孰敢作难!微君之疾,髃臣固且请立赵后。今君有命,髃臣之愿也。”于是召赵武、程婴篃拜诸将,遂反与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。
     
     及赵武冠,为成人,程婴乃辞诸大夫,谓赵武曰:“昔下宫之难,皆能死。我非不能死,我思立赵氏之后。今赵武既立,为成人,复故位,我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请,曰:“武愿苦筋骨以报子至死,而子忍去我死乎!”程婴曰:“不可。彼以我为能成事,故先我死;今我不报,是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年,为之祭邑,春秋祠之,世世勿绝。


    2楼2005-09-22 07:03
    回复
      2026-02-27 02:33:52
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      宋人有言:当春秋之时,未有生老病死入士大夫之心,不一聪明寄之佛老,为善者有全力,故多成才.证以晋杵臼程婴事,是言可谓深具卓识.春秋时代为一乱世,然而彼时文人精神之旷达冲粹,后世若有不及者.


      3楼2005-09-22 07:11
      回复
        二子何以皆以死为易,以立孤为难?程婴是否必死以反报杵臼,或者可以不死??前人于此颇有论争.然而我读来首先是一种感动,一种震撼.


        4楼2005-09-22 07:17
        回复
          比如刘向即谓婴之自杀下报,亦过矣.另3楼打错了几个字:)


          5楼2005-09-25 00:18
          回复
            这个故事应该还是流播甚广的:).


            6楼2005-09-26 21:36
            回复
              晋景公三年(前597年),晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权,他假借名义,说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾,因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人,晋卿赵盾屡屡进谏阻止,反遭晋灵公的反感痛恨,多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地,但他考虑自己的职守,并没有离开晋国。这年九月,赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿,一怒之下,在桃园杀死了晋灵公,并迎回了赵盾。赵盾人品高尚,一向为人敬重,深得百姓拥戴,很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”,赵盾分辩说:“杀国君的是赵穿,怎能是我的罪?”董狐反驳道:“你是国家正卿,出奔时没有离开国境,回到朝中又不为国除乱,杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口,翻陈年老账,目的是为他夺权扫除障碍,此时赵盾已死,他的儿子赵朔是晋国将军,屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。 

              韩厥为正义所使,仗义执言,竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞,但屠岸贾刚愎自用,一意孤行,韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔,并劝他立即出逃,免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风,执意不肯逃跑,发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿,与程婴、公孙杵臼一起,冒着杀身灭族之祸,将赵氏孤儿藏匿起来,使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。 

              14年后,也就是公元前583年,晋景公重病不起,请巫祝公卜吉凶,说成就大事业的人,是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献,感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾,想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案,事情已经成为历史的陈迹,随着时间的推移,晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子,赵朔的孤儿赵武尚在人间时,晋景公大发慈悲之心,将赵家原有的田邑房产归还了赵武,让他续了赵家的香火。 


              -转


              IP属地:山东7楼2005-09-27 15:32
              回复
                谢谢南郭子綦:)


                9楼2005-09-30 20:46
                回复
                  2026-02-27 02:27:52
                  广告
                  不感兴趣
                  开通SVIP免广告
                  呵呵,百志,不用谢的,才注意到这个主题~
                  《赵氏孤儿》的故事感动了多少代人~
                  其精神已经永远渗入了这个民族的骨髓,无论世事如何变迁~


                  10楼2005-09-30 21:10
                  回复
                    春秋时代的人是很特别的,有时候挺感动


                    12楼2005-11-19 21:45
                    回复
                      路过,顶一下!!!!!!


                      13楼2009-07-22 17:17
                      回复