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智慧与定力
一件事如果存在发生不良结果的可能性，这种不良结果往往一定会发生。也就是说：会出错的事，终究会出错。
这应了一句老话“常在河边走，哪有不湿鞋？”。比如：看色情东西的结果会有破戒可能，可是很多人明明知道，却依然看，结果就是破戒。这就是缺乏智慧与定力的表现。
一件事，如果提前预见到未来发生不好结果的可能性，能够提前避免掉，是需要智慧与定力的，这就是道家提倡的“无为”。戒色，就是克服浮躁心态，趋于冷静、理性、脚踏实地、埋头实干的过程，就是不断修练自己智慧与定力的过程。戒色最难的阶段
万事开头难，戒色也不例外。
戒色最难的阶段：是戒色的前70天！
黎明前是最黑暗的，戒色的前70天就是黎明前的黑暗。挺过戒色的前70天，光明就在前方。关于这方面的问题，推荐大家阅读拙作《论戒淫的临界点》。
《论戒淫的临界点》一文，论述了戒淫的临界点、戒淫进程的规律、戒淫三大阶段：黑暗时期、小成阶段、大成阶段，初关与重关、身淫与意淫的次第戒除、戒意淫的七重境界、意淫的“相对戒除”与“绝对戒除”等问题，可供大家参考。 戒色不成功的根本原因
戒色不成功的根本原因：戒色认识不到位、戒色认识存在误区。
戒色认识是最根本的问题，也是最要命的问题，认识问题不解决，想成功不可能！
戒色不是单纯的改掉一个行为，而是要改掉引发我们行为的错误认识。这是决定戒色能不能成功的最根本原因所在。一旦解决了认识上的问题，行为很快就上路了，成功指日可待。
如何解决认识上的问题？自我进行一场深刻的反省、反思，或是多学习前辈戒色文章，从而找到差距，找到自己认识上的不足、误区、症结。
戒色不仅是一个改变自己行为的过程，更重要的是一个改造自己思想认识的过程。认识的转变与改造才是一个最痛苦、最难的过程。认识的转变与改造，才是成功戒色的核心问题。
推荐阅读《戒色不成功的根本原因谈一下》。最好的戒色法
不要试图寻找更好的戒色法了，最好的戒色法全都在《“戒色系统工程论”体系》里面。
《“戒色系统工程论”体系》并不是某一个人的成功经验，而是戒色论坛的众多前辈、版主与精英会员们的成功经验集合！是众多前辈一致公认的集体智慧。因此才敢说是当前戒色界最好的戒色法。
《“戒色系统工程论”体系》（三篇）所倡导的“系统戒色方法”几乎涵盖了当前戒色界最主要、最重要、最具普遍适用性的戒色法，没有几个人可以超出这个体系范畴。
《“戒色系统工程论”体系》所倡导的系统戒色法，确切的说是生命重建之法，是修身立命之法，是身心的全面改造与修炼，是对“旧我”的整体触动，改造出一个“新我”来，是生命的“破壳”重生！如果真正实践，人生都可以改变，更何况戒除区区一个小小手淫恶习，当然不在话下！因为它从根本上铲除了手淫存在的土壤与根基。因此说，是最根本、最彻底的大宗戒色法。

《“戒色系统工程论”体系》
戒色，是“文武之道”：文明其精神，野蛮其体魄。二者无论缺了哪一个，对成功戒色都是有不良影响的。“文明其精神”就是学习戒色好文，学习正大、光明、充满浩然正气的传统文化，以正其心。“野蛮其体魄”就是运动锻炼，以正其身。这些在《“戒色系统工程论”体系》中有充分的体现。
《以“系统方法”成功戒手淫指南》是系统戒色法的集大成之作，为《“戒色系统工程论”体系》（简称《体系》）的根本篇目、奠基篇目，需要反复学习3—9遍以上，并做摘抄笔记，以确立系统戒色的理念；《“三体式”戒色修身法》为《体系》的核心，上承《“系统方法”成功戒手淫指南》，下启《每日必做功课》，具有实战价值；《每日必做功课》为《体系》的落脚点，认真落实到每一天中，戒色必然成功。
《体系》三篇既有独立性，也有一贯性，互相参究学习实践，自当受益。
不是说成功戒色后《“戒色系统工程论”体系》就没有用了，恰恰相反，《体系》有终身实践价值！
《“戒色系统工程论”体系》不仅是戒色法，也是修身、立命之道。成功戒色之前，《体系》是戒色宝典；成功戒色之后，《体系》是修身立命宝典。
认真落实、身体力行《体系》，不仅可以获得戒色的成功，也可以获得人生的成功。不战而屈人之兵
《“戒色系统工程论”体系》中的很多方法，比如立志奋斗、培养爱好、洒扫庭除……等等，看似与戒色无关，其实“道是无关却有关”！这也是《体系》的精妙所在，非一般戒色新人所能理解。
当你全部心思与精力都放在为人生理想、目标努力奋斗上，当你忙碌起来多做有益身心之事时，当你好好生活，做你该做的事情时，你就会忘掉戒色，自然而然就远离了意淫、手淫行为，不知不觉中就把意淫、手淫戒掉了，根本不需要你刻意的去对治意淫、手淫行为。刻意对治，不能说错，也不能说没用，只是那已经落入了下乘的戒色法。
目前戒色界有很多戒色法，但大都局限于为了戒手淫而戒手淫，并未从扭转整个生存状态，冲破一切惯性力量，站在生命的高度去思考、解决问题，都是一种局部的自我改变。确切的说，是头痛医头，脚痛医脚的“局部疗法”。
《“戒色系统工程论”体系》认识到手淫是与一个人的整体生存状态密切关联的，从扭转整体生存状态，冲破一切惯性力量的角度入手，站在生命的高度去思考、解决问题。所倡导的系统戒色法，是和生活打成一片的，是整体的改变、根本的撼动，是类似中医辩证的“整体疗法”。
《“戒色系统工程论”体系》即是在戒色，也是在重建新人生，不用刻意对治，却将手淫恶习化解于无形之中，类似于武学中的无招胜有招、不战而胜。因此说，是大宗戒色法、最上乘的戒色法。
兵法有云：“不战而屈人之兵，善之善者也！”《“戒色系统工程论”体系》诚如斯！

日课与日记
手淫具有两重性质：对身心健康的高度破坏性、高度成瘾性。一旦染上，想摆脱它就不是轻而易举的事，是一个人身上最大、最难克制的恶习。做为一个非常恶习，必须用“非常手段”来对治，以雷霆之势摧毁之。
这个“非常手段”就是：戒色日课与戒色日记。
制定、落实戒色日课，不仅仅是为了让自己充实起来，培养一些好习惯，更重要的是培养戒色者的行动力与执行力，克服懒惰、拖沓、自制力差等毛病。很多戒色者理上都知道，可就是做不到，就是因为行动力、执行力太弱，这也是戒色不成功的重要原因所在。而戒色日记是为了自我监督，克服惰性，使日课落实更到位、落实得更好。
戒色日课与戒色日记的提倡，主要是源自曾国藩修身日课与日记的启发。《曾国藩的修身艺术》、《曾国藩：三十岁以前是庸人》这两篇文章是戒色必学科目，不但要看而且要打印出来反复研读。
“戒色日课与戒色日记”这两大戒色法宝，对于绝大多数戒色者来说，就是成功戒色的保证！具体模式《“戒色系统工程论”体系》里有。
当初我成功戒色时，没有制定日课，也没有每天写日记。在戒除恶习八年后的今天，我却开始制定落实日课、写日记了，完全是按照《“戒色系统工程论”体系》里的《“三体式”戒色修身法》、《每日必做功课》的格式来执行的。可见，认为日课与日记是戒色专用的，《“戒色系统工程论”体系》是用来戒色的，这种认识忒浅了。
戒色，不要想未来会如何，不要想太多，从《“戒色系统工程论”体系》入手，每天落实戒色日课，写戒色日记反省自己，让自己充实起来、积极起来，为理想、为人生而奋斗，做好每天该做的事，专注于当下，过好每一天，成功自然就降临了。成功戒色，就是这么简单！
成功之前，日课、日记是戒色日课、戒色日记；
成功之后，日课、日记是修身日课、修身日记。
日课与日记方面，应效法曾国藩，终身不懈。

楼主你给大家介绍的精品文章从哪里获取呢？

多做正事，做正能量的事，像孝顺父母，行善积德，久了正气足，万邪息。就不容易破了！加油！

亲爱的吧友们，下面我把文章中提到的另一篇非常非常好的文章，转过来，与大家分享。题目叫《从地狱到人间》系列之四《如何戒意淫》

补救的妙法
淫念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意淫，关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。
呵斥法。用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸！”（意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。
断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，淫念顿时随声消失。
闭气法。如果断喝法无效，深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念；往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之淫念也随之而灭。本法借鉴自“宝瓶气”修法。
运动法。实在不行，最后一招，赶快起来运动。（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，淫念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，淫念自然化解。（二）室外运动法，即“狂奔法”。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候，此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么淫念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。“狂奔法”对治淫念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。
以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念namo拿磨），将心念集中在佛号上，直到淫念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，以楔出 楔的妙法。
以上方法我全试过，效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些，感觉对治淫念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。

能力与愿力
我们知道，淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意淫的最佳方法。那么知道了这个方法，是否我们从此面对淫念就稳操胜券了呢？实事上仍然有困难。
记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。
哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。 成功戒意淫的根本是：戒淫决心必须达到100%的纯粹度。即使戒淫决心达到99%，我们仍有1%放弃戒淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意淫，当时确实心很诚，可淫念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人戒淫失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对淫色的考验时，如果我们的戒淫愿心出了问题，对淫色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。淫念一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。与淫念的斗争，不是淫念打败自己，就是自己战胜淫念，“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功戒意淫的有力保证。戒淫成败最终取决于戒淫意愿而不是戒淫方法。

戒意淫很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。淫念一起，放纵自己意淫还是克制自己戒淫，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。戒意淫也很容易，如果我们戒淫的愿心足够诚，足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒淫方法，那么戒意淫将会变成一件容易的事，戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事。

向上一路
如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。
试问：到家事毕竟如何？
现以禅宗的机锋对答做一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！

这篇《从地狱到人间之如何戒意淫》文章，到这以结束，请各位戒友耐心看下去，一定会受益良多的。
后面我会继续转载文章过来的

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