回复：【心随波动2008】于波生日盖楼帖

他的生命已交给了责任，能给她的，唯余魂魄而已。 
于是看着她远远奔来的身影，他只能用尽所有的力气，所有的眷恋，所有的刻骨铭心，去看她最后一眼。 
——然后有一丝的释然的笑。 
那笑容似绽放的昙花，安静的飘零了去，再也挽留不住。 

我一时之间，竟分不清这样的结果，是遗憾还是无憾。 
也许有一天，记忆中的这一幕也终将失去，却毕竟曾让我那样的意动神摇，刻骨得似永远也不能忘记。

但童大哥的无怨无悔并非等于无泪无愧。 
灵镜童博说得对，水月里的那个童大哥，纵人人敬重热爱，却其实从来不曾开心。 
甚至连他自己，都讨厌那个对豆豆如此忍心的自己。 

都说两个童博是是前世今生，是再世为人。 若真是那样，新生的童博应该是一片空白。 
但他不是，虽然没有了记忆，但他还有孩子般的性情。

每看到这里就想起弗洛伊德的人格论。他说人格由本我、自我、超我三部分组成。 
本我，也就是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。它不理会社会道德、外在的行为

规范，只要获得快乐，避免痛苦。 
自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能保护整个机体不受伤害，它遵

循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的

价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，它所遵循的是“道德原则”。 
在《灵镜》里，智慧代表自我，善良代表超我。 童博在灵镜中舍弃了生命，将善良交给尹仲，将智慧交

给童心。 当他再世为人的时候，也就等于失去了自我和超我。 宛如新生的童博，并不是初生婴儿般的一

张白纸，而是童博那一直被自我和超我死死压抑的本我。随着生命的回归，所有的记忆和责任一去不返，

于是那一丝小小的本我终于可以破土而出，得到自由。 
可那个本我只是个孩子——这是不是代表着，从告别孩提时代起，他就不再是为自己活的了？ 所以他真

正的自己，也就只能停留在孩提那里。