中国文化对人的自我修养有几个阶层:圣人,贤人,君子
在中国文化里对圣人有几个描述:易经:神而不可知之,谓之圣;
道德经:圣人无常心,以百姓之心为心;圣人不仁,以百姓为刍狗;
圣人 有点类似是佛教的佛陀 ,所谓佛陀既有菩萨慈悲,也有金刚怒目,
圣人是一个智慧达到能够对任何情况因地因时制宜的,采取不同的手段来应对达到最好最仁义效果的人
认为圣人一定是一个慈悲好人,为了救人而只会救人
错了,他可能变成一个无比强悍的英雄,为救人甚至会去杀人
而不是一味地滥好人,一味地慈悲感化,滥圣母,这种人连君子都算不上
看看王阳明,他的行为就很符合圣人之义。王阳明就主张人人可为圣人,他自己日常可以用道德去感化品行卑污的太监,感化想害他的人,但一旦人间战乱,毅然领兵平息战乱,解救百姓。
在中国文化里对圣人有几个描述:易经:神而不可知之,谓之圣;
道德经:圣人无常心,以百姓之心为心;圣人不仁,以百姓为刍狗;
圣人 有点类似是佛教的佛陀 ,所谓佛陀既有菩萨慈悲,也有金刚怒目,
圣人是一个智慧达到能够对任何情况因地因时制宜的,采取不同的手段来应对达到最好最仁义效果的人
认为圣人一定是一个慈悲好人,为了救人而只会救人
错了,他可能变成一个无比强悍的英雄,为救人甚至会去杀人
而不是一味地滥好人,一味地慈悲感化,滥圣母,这种人连君子都算不上
看看王阳明,他的行为就很符合圣人之义。王阳明就主张人人可为圣人,他自己日常可以用道德去感化品行卑污的太监,感化想害他的人,但一旦人间战乱,毅然领兵平息战乱,解救百姓。