当人们走失在思想胡谜团里时，常常会在选择各种方式慰籍自己的灵魂。生有千千结，死亦无所恨。走过的世界的迷茫，也流落下了后人的遗憾。
当人们选择为死去的亡灵成婚配对时，形成了一种供需关系和市场。 常言道：没有买卖就没有杀害。没有买卖也就没有盗尸！盗尸固然是没有道德底线的。究根问责，谁才是盗
尸阴婚配的真正凶手？
在洪洞，这样的事物几乎是屡禁不止的。这样的事情，尤其是世逢经济衰落时期。
阴婚人们的夙愿是想死去胡亡灵不再孤单。夙愿虽好，但也诟病。
思想意识里根深蒂固的意识，来自于传统习俗的传承。人走了，魂魄依然是孤单的。 我们在看到这种违法事物谴责的同时，是否也要思索如何阻止这种愚昧天真的市场蔓延？
若干年后，我们的90后是不是一边谈论着网游一边挥舞着铁锹讲：干完这一单我打算换个新的电脑！“
一边有人大踏步的前进在科技的前沿，一边有人止步于封建的自我中心。这依然是文明与文化以及传统习俗陈旧观念间的冲击。这种冲击从未停歇。
你是你的法！ 我是我的规！
应试教育制度下的规则是淘汰法则。淘汰法则淘汰了一大批不能适应制度的不合格群体。 这种群体大多是在农村会更为壮大。
思想得不到进步的渠道到，文化跟进不上时代的节奏。 文明滞留于家庭里的传承。时代的科技虽是进步了，但依然是无法改变封建迷信的侵蚀。从而形志市场。
社会大的趋势是城市化结构，大部分青年人背井离乡去求生。一座孤单的坟墓需要谁来守候？ 我们一直认为靠道德底线就够了。
那么，我们的坟墓应该由谁来守候？ 道德？法律？还是人治？还是需要我们的后代？

在临汾市洪洞县甘亭镇的董堡村发生了诡异的事情，从今年清明节开始，陆续有村民发现他们安葬入土的不少尸体被人盗走了，而且盗走的尸体有一个共同的特征，全部都是女尸。
村民介绍说，他们都是在去年10月份之后，才陆续发现有墓被盗的情况，而且除了尸骨外，并没有其他物品丢失。
14具女尸莫名消失!村民们分析，盗墓者一是经验丰富，二是对村里的情况比较了解，不少村民猜测盗墓贼就是他们这里的。
现场采访实录：
村民：把那个棺材给打开了，打开以后里面没古尸了，就剩一个父亲了
那是什么人干的?目的又是什么?在记者采访的过程中，村民们的一些话也透漏了些玄机。
村民：全部是女尸，14具。

唉呀卧槽，，孤陋寡闻了