〖 二 他们的职业 〗 

1．他们虽是人类的第-代后嗣，将可承受全世界的产业，他们仍必须工作；基督徒也必须作殷勤工作的人，纵使工作低微也不嫌弃，而要同样努力去作。只会贪图安乐，自视高贵的人，都不是圣经的榜样。使徒保罗曾吩咐帖撒罗尼迦的信徒说:"若有人不作工，就不可吃饭"(帖后 3:10)。 

2．他们虽都有工作，但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的"，牧羊是为祭祀神，事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事，无疑亚当已告诉了他们，这样，他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存着一种要事奉神的心来作工。"该隐是种地的"，按3章18至19节种地乃是为"糊口"，该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。 

基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是事奉神，求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标，才能在职业上荣耀神，才不致为物质而生活多于求神的喜悦。

〖 三 他们所献的祭 〗 
这是本段经文最重要的关键，该隐何以不得神悦纳，而亚伯被神称为义，都在他们献祭的事上表现出来。 
l该隐的祭 
l，用是被咒诅的祭物--"地里的出产"是从受咒诅的地出来的(创 3:17)，"凡以行律法为本的，都是受咒诅的"(加 3:10)。 

2，不是最好的--这里只说地里的出产，却没有说是初熟的或最好的出产，凡不是自己所有之中最好的供物，都不是神所喜悦的供物。现今许多信徒的奉献，虽非最坏，却是比最坏稍好而已，以非最坏为已足的奉献，也不是神所悦纳的奉献。 

3，是存缴功争竟的心而献--他看见弟兄的祭蒙悦纳就发怒，可见是存缴功和争竞的心而献。所以该隐的祭是代表那些假冒伪善和自义的宗教，只按外貌虔诚，内心却是污秽。 

4．是凭自己的意思照自己的方法而献的，--世上虽然许多人都有敬神的心，却不是照神的方法，而要照自己的方法敬神，没有靠基督的救赎，而想凭自设的救法得救，这完全是-种自欺的方法，不能得神喜悦。 

5．是没有流血的祭--若不流血，罪就不得赦免了(来 9:22)旧约中虽也有以地里出产献给神为素祭，但素祭是不能单独奉献的，必须与流血的燔祭同献，所以该隐所献的是不流血、不得赦罪的祭，代表世上一切不流血的宗教，不能使人脱离罪。因流血是表明刑罚已经施行了，祭牲流了血，献祭者就可得赦罪。现今基督既为我们受了罪的刑罚流了血；所以信靠他的人就可得赦罪。 

6．是神所不收纳的(创 4:7)--"你若行得好，岂不蒙悦纳？……"表明神不收纳他的原因，是因为他行得不好。从本章5至15节可见该隐所行的，确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好，但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前，已经知道了，因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)

二) 亚伯的行为是信徒的榜样 

1．有信心(来 11:4)--照所信的献祭，信心与行为并行，并不凭眼见。 

2．知罪--献祭表明他自知有罪。 

3．敬兄长--没有与该隐争先，尊敬他的恶哥哥。 

4．诚心求神的喜悦--只要神喜悦，便不计较该隐的怨待。 

5．明白神的旨意--他所行的合乎神旨，可见他明白神的旨意。 

6．被骂不还口--本段中未记亚伯说过一句话；该隐骂他不还口，打他不还手，像主那样驯良，不因人犯罪而自己也犯罪。 

7．殉道--基督在世时曾称赞亚伯为殉道之义人，他是第一个抵挡罪恶到流血地步的人，虽然把他杀害，也不能使他犯罪。 

8．等候神为他伸冤(罗 12:19)--他不敢凭自己报复，因他知道神是公义的神，所以等候神为他申冤。我们若能够在许多不平的待遇中，让神为我们申辩，也必得着好的结果。注意:他在生时并未见神为他伸冤，乃凭信心死去。 

9．殉道的血是历代受苦信徒的安慰--亚伯虽然死了，却破神称为义，又得神为他伸冤。他殉道的见证并末停止说话。至今仍使无数人得到鼓励和安慰。 

创世记四章七节是本段中较难解的一节，其解释如下:"你若行得不好，罪就伏在门前"，意即你若行得不好，就不能逃罪，罪要像警察一样等着要捉拿你，如在门前守候，使你无可逃避。另一解释是:"罪"字亦可译"赎罪祭"，意即若作得不好，赎罪祭的祭牲已伏在门前了，何须发怒?"他必恋慕你，你却要制伏他"，本句解释的关键在乎'他'字指什么，有解经者以为'他'宇是指上句的罪，即'罪就伏在门前'的'罪'宇，这意思就是若该隐行得不好，给罪留地步，罪必继续缠累他，如人恋慕别人一样。但若该隐行得好，不给罪留地步，就可以胜过罪。另有解经者以为这'他'字是指亚伯，理由是据希腊文旧约，这'他'字乃是阳性，而非罔性的，可见必是指人而说的(但有另外的古卷，这'他'是罔性的，即英文的" It")。这样，本句的话是与本节首句:"你若行的好……"的意思相连，而不是与上句相连，意思就是说，若该隐行得好，他必蒙悦纳而为弟兄所羡慕。"恋慕"原文是名词而非动词，可解作"热望"或"渴望"。

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