“日短星昴,以正仲冬”，这句话想必不少吧友都听说过，指的是冬至前后，日落后上中天的星宿是昴宿。然而有趣的是，这一说法出自《尚书·尧典》，并且这个说法是正确的，在三皇五帝时期，春分点的确位于昴宿。
很多同好都能理解这个问题春分点退行嘛，没什么好奇怪的。然而继续深入思考，会发现很多有趣的问题：
1.《尚书》成书于战国，或许后代有所增补。有意思的是，遥远的三皇五帝时期，历史资料极其匮乏，究竟是如何传下这样一句如此具体的内容的？要知道即便距离战国近得多的殷商，在甲骨文发现之前也基本只是传说时代而已。而且中国古代星官体系完整形成于东周，很难想象在远古时代的天文体系能够如此完善，应该是编书时代社会发展的影射吧？
2.更有趣的是，这一段文字揭露了岁差的存在。战国时期人才辈出，至少出现了甘德和石申量为天文大家。测定日落后正南方的星宿是一个很简单的命题，我想吧里很多同好完成起来都轻而易举。那问题来了，经过两千多年的时光，积累下来的巨大误差会导致春分点位置出新明显的退行（接近30°）。如果《尚书》成书时留下这一句古语，那对于这些大家而言，发现岁差应该是理所当然的事。可为什么还要等到几百年后的东晋才有虞喜发现了岁差？
因此，我提出一种猜想，这一句话是否可能是在后世发现岁差之后倒退尧舜的年代再编入尚书的？另外，《尚书》是一本记述远古时代历史的著作，那他是如何在两千多年后的时间如此详尽的记述今天看来史料也极端缺乏的高古时代的？虽然这个问题主要是历史研究，但是结合这个具体天文问题是不是非常有意思。