23．人类活动的两个基本原则是（ ）
A．真理原则
B．价值原则
C．效率原则
D．公平原则
24．真理原则和价值原则的区别是（ ）
A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
25．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（ ）
A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要
C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的
D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
26．价值的特性是（ ）
A．客观性
B．主体性
C．社会历史性
D．多维性
27．价值的客观性在于（ ）
A．真理的客观性决定了客观性
B．人的需要具有客观性
C．满足人的需要的对象具有客观性
D．满足人的需要的过程具有客观性
28．下列说法正确的有（ ）
A．真理是具体的就是说真理是唯五的
B．价值是抽象的就是说价值是多维的
C．主动体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性．多维性
D．真理的具体性是说真理有其适用的具体范围关系和条件
29．真理和价值的对立统一关系表现在（ ）
A．实践是检验真理和价值的共同标准
B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主动体性、目的性、多样化
D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值有
30．马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（ ）
A．马克思主义不是教义，而是行动的指南
B．马克思主动义必须和各国的具体实际相结合
C．必须从实出发，理论联系实际
D．马克思主动义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一般表述
31．对待马克思主动，必须（ ）
A．解放思想．实事求是．与时俱进．求真务实
B．坚持实践创新和理论创新
C．把马克思主动义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D．把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
32．全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（ ）
A．把马克思主义作为永恒真理
B．坚持一切从实际出发
C．在实践中坚持真理和发展真理
D．正确认识世界和改造世界
33．认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（ ）
A．认识的任务归根到底在于解释世界
B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界
C．要有效地改造世界，必须正确地认识世界
D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
34．人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ ）
A．必然
B．必然王国
C．自由
D．自由王国
[多项选择题答案]
1．AB 2．ABC 3．BD 4．ABCD 5．ABCD 6．CD 7．ABD 8．ABC
9．CD 10．BCD 11．ACD 12．ACD 13．ACD 14．ABC 15．ABD
16．CD 17．BC 18．ABCD 19．BC 20．BC 21．ABCD 22．ABCD
23．AB 24．BCD 25．A：BCD 26．ABCD 27．BCD 28．CD 29．ABCD
30．ABCD 31．ABC 32．：BCD 33．BCD 34．BD
三、辨析题
1．主体和客体就是主观和客观。
[答案要点]
这一观点是不对的。主体与客体．主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识．认识．思维，客观即事物的客观存在，如自然界．人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质．思维和存在的关系，主体和客体则是 认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存 在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观．主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚 未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识 的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。
A．真理原则
B．价值原则
C．效率原则
D．公平原则
24．真理原则和价值原则的区别是（ ）
A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
25．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（ ）
A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要
C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的
D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
26．价值的特性是（ ）
A．客观性
B．主体性
C．社会历史性
D．多维性
27．价值的客观性在于（ ）
A．真理的客观性决定了客观性
B．人的需要具有客观性
C．满足人的需要的对象具有客观性
D．满足人的需要的过程具有客观性
28．下列说法正确的有（ ）
A．真理是具体的就是说真理是唯五的
B．价值是抽象的就是说价值是多维的
C．主动体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性．多维性
D．真理的具体性是说真理有其适用的具体范围关系和条件
29．真理和价值的对立统一关系表现在（ ）
A．实践是检验真理和价值的共同标准
B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主动体性、目的性、多样化
D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值有
30．马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（ ）
A．马克思主义不是教义，而是行动的指南
B．马克思主动义必须和各国的具体实际相结合
C．必须从实出发，理论联系实际
D．马克思主动义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一般表述
31．对待马克思主动，必须（ ）
A．解放思想．实事求是．与时俱进．求真务实
B．坚持实践创新和理论创新
C．把马克思主动义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D．把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
32．全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（ ）
A．把马克思主义作为永恒真理
B．坚持一切从实际出发
C．在实践中坚持真理和发展真理
D．正确认识世界和改造世界
33．认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（ ）
A．认识的任务归根到底在于解释世界
B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界
C．要有效地改造世界，必须正确地认识世界
D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
34．人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ ）
A．必然
B．必然王国
C．自由
D．自由王国
[多项选择题答案]
1．AB 2．ABC 3．BD 4．ABCD 5．ABCD 6．CD 7．ABD 8．ABC
9．CD 10．BCD 11．ACD 12．ACD 13．ACD 14．ABC 15．ABD
16．CD 17．BC 18．ABCD 19．BC 20．BC 21．ABCD 22．ABCD
23．AB 24．BCD 25．A：BCD 26．ABCD 27．BCD 28．CD 29．ABCD
30．ABCD 31．ABC 32．：BCD 33．BCD 34．BD
三、辨析题
1．主体和客体就是主观和客观。
[答案要点]
这一观点是不对的。主体与客体．主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识．认识．思维，客观即事物的客观存在，如自然界．人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质．思维和存在的关系，主体和客体则是 认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存 在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观．主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚 未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识 的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。
