过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：

“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

其实并没有无剑这个境界 无剑也句是木剑 意思只是想表达拿着什么都可以当做武器 然而杨过修木剑的时候情景相信也看过 也是力量型 所以独孤至死 也没有超越大巧不工 独孤9剑只是他早年放弃使用的一套剑路罢了 除非是他死后所创

得出结论 独孤求败最后也没能做到以气化质 最后无剑只是不在乎使用的是何物 草木石头佳可为剑 所以 独孤的修为 还不如 6脉神剑与火焰刀�

得出结论 独孤求败最后也没能做到以气化质 最后无剑只是不在乎使用的是何物 草木石头佳可为剑 所以 独孤的修为 还不如 6脉神剑与火焰刀法 
 
 
 作者： 萧峰迷 
--------------------------------------
你的目的出来了,但是6脉打不过9剑

给出说法 不然我也可以说 9剑打不过6脉

6脉主要是 以气化质这个境界上做了突破 我也想过剑法是死的 如果把6买的套路招式改成独孤9剑的招式如如何. 少商剑比我感觉有点象玄铁剑法

过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道： 

“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。” 

其实并没有无剑这个境界 无剑也句是木剑 意思只是想表达拿着什么都可以当做武器 然而杨过修木剑的时候情景相信也看过 也是力量型 所以独孤至死 也没有超越大巧不工 独孤9剑只是他早年放弃使用的一套剑路罢了 除非是他死后所创 
 
 
 作者： 萧峰迷 
-------------------------------------------------
你怎么2面派,无剑是有的,只不过很可能是无剑属于只可意会不可言传的东西,所以 不能详细解释

经过我窒息观察后 并没有无剑 或者并没有木剑 无剑木剑本来就是指同一样东西不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

得出结论 独孤求败最后也没能做到以气化质 最后无剑只是不在乎使用的是何物 草木石头佳可为剑 所以 独孤的修为 还不如 6脉神剑与火焰刀法 
 
 
 作者： 萧峰迷 2008-6-23 22:21 　 回复此发言 

一阳指就是以气化质，可是它胜不过弹指神通
一样跟弹指打平 弹指也是以气化质(当检不到石头的时候) 请细心看书

六脉神剑强在剑法而非剑气。。同等内力的，看不出剑气有什么无可比拟的优势？

 并非如此 书中所叙都是围绕 无形剑气 显然6脉另别人最惊讶的就是剑气 段誉 还没运用剑法时 用手指乱点的情节 那时候金庸的平点 可以细心感受

一样跟弹指打平 弹指也是以气化质(当检不到石头的时候) 请细心看书 
 
 
 作者： 萧峰迷 2008-6-23 23:05 　 回复此发言 

当检不到石头就是直接弹

细心看书的话，就会发现以气化质，明显比不上实物厉害

【鸠摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。】

【便在这时，鸠摩智掌心劲力一吐，匕首脱手而出，虚竹双手都牢牢抓着对方的手腕，噗的一声，匕首插入了他肩头，直没至柄。】




【正是“六脉神剑”中“商阳剑”的一招，嗤的一声响，慕容复一只衣袖已被无形剑切下，跟着剑气与慕容复的掌力一撞。慕容复只感手臂一阵酸麻。】

慕容复的档次也能用肉掌挡下六脉，一点伤也没有

物质东西威力而论当然胜有质 当物质的东西 用起来的轻便不是有质东西可比. 而且距离比起有质东西可要远 而能到了以气化质的境界无不是气功高手. 只要内力不是逊于对手 那就可以商敌

你不看看段誉什么样内力？？？


看看少林打慕容那段？慕容是挡不住剑法还是剑气？？？萧峰感叹段誉的是剑气还是剑法？？


我重申一下，我只是说六脉的重点是剑法，而不是说剑气不厉害，同等内力，注意是同等内力，没看出剑气有无可比拟的优势。

这是商阳剑 可以换作少商剑或者中冲剑 来想想

掌打的是力量 商阳剑打的是灵巧 所以只有这个效果也并不奇�

少商剑或者中冲剑，差在剑法上，可没差在剑气威力上。。。


少林，段誉大慕容，6种剑法都用了，若不是萧峰指点，只怕已经挂掉了。最后因为什么取胜的？还不是剑法上了个档次

说没关系的请留心看原文. 关于手指力度那部分的解说 讲及了没招减法的特点 而少林寺 段一开始是把剑法融会运用 却剑法生疏 转换间留有空隙. 萧峰指点他把一套套剑法分开来使用. 所以书中说写的战斗变化请细心阅读.而且段于还没能做到6脉融会贯通的转换 所以不能说6脉在剑法上不强 当然6脉天下第一剑我认为有 7成在于他以气化为有质的剑气这个造诣上面.

本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”...保定帝是一阳指的大行家，这“六脉神剑经”以一阳指指力为根基，自是一看即明。


说白了，六脉其实只是把指法当剑法来使而已，厉害在剑法之上

并不是这样 如果只是这样 为什么那么多人都因为内力不足而练不成呢? 而且学剑时 6只手指的运气穴道 那里应该可以得到答案

说没关系的请留心看原文. 关于手指力度那部分的解说 讲及了没招减法的特点 而少林寺 段一开始是把剑法融会运用 却剑法生疏 转换间留有空隙. 萧峰指点他把一套套剑法分开来使用. 所以书中说写的战斗变化请细心阅读.而且段于还没能做到6脉融会贯通的转换 所以不能说6脉在剑法上不强 当然6脉天下第一剑我认为有 7成在于他以气化为有质的剑气这个造诣上面. 
 
 
 作者： 萧峰迷 2008-6-23 23:26 　 回复此发言 
你自己也说了“萧峰指点他把一套套剑法分开来使用”，段誉打慕容，胜就是胜在“剑法运用”上。你前面还说剑法，后面就说是剑气，你自己不觉得矛盾吗？？ 哪个才是主体？？

慕容复可不是草包 我说过6脉神剑 能被称为天下第一剑 7成原因在于他的剑气. 试想 段誉拼剑气打断过他多少次武器 不是别人不断提供武器 早已经败了

慕容复可不是草包 我说过6脉神剑 能被称为天下第一剑 7成原因在于他的剑气. 试想 段誉拼剑气打断过他多少次武器 不是别人不断提供武器 早已经败了 
--------------------------------------
短武器是什么时候的？？没萧峰指点转换剑法，怎么不看段誉把慕容打的不停的换武器？？？萧峰指点之前已经频换武器 不用我贴原文了吧?