也不是色法，也不是名法。说是色法，四大皆空故非处，说是名法实体都没有名也是没办法安立的。

法尚应舍，何况非法。

般若之中不见一法

我没有老师的功夫，不懂四大色聚。只是儿时时候晚上黑处总能看到五颜六色的光圈，而且能随着自己意愿出现或者消失不同的颜色。我认为，既然能够随着自己的意识改变，那就应该是精神的，名法。对于我而言，看到也好、摸到的东西也好，无法通过我的意识精神改变的就是物质。能够改变的就是精神

既然四大所造怎么会有假色呢？！

定中所见叫【法处色】，在小乘中它必属于假色，因为它只是第六识上所现的影像，也正是此原因，在初接触大乘唯识的人仍然会有很多人局限在此观念中，而阻碍对唯识教理的理解。

唯识教理中，则不只是第六识影像才叫【法处色】，而第八识、及无漏第七识上的【（相分）色】也是【法处色】，
所以，
若是讲【定中所见四大色聚（一词）】则必是实色，因为其在第八识中；
若是讲第六识的影像，则有假有实，其中【实者】即是指堕法处实色，即：胜定果色