第一节 内功与内力

    本篇先从内功方面简略阐述下武学之道。金书之中，通常会出现如下词汇：内功、内力、真气、内劲等，一般情况下不必细分，都可笼统看成是属于内功的范畴。
    但若将内功、内力、真气、内劲等区分开来，又会如何？
    特别是内功与内力，连金老本人都未必会细致区分，本人斗胆，在此加以区分阐述。（注：内力和功力可完全等同。）
    所谓内功，实质上是一种功法。比如华山派第一内功是紫霞神功，但不可说华山派第一内力是紫霞神功。内力主要是用来量化的，所以可说“内力深厚”，但从严格角度上讲，不宜说：“内功深厚”。（事实上，金书中却是说过“内功深厚”的。）
    先练内功，后得内力。由此可以看出，内功和内力有明显的主从关系，不可将之完全等同。若以宇宙作为背景，内功可比作宇宙间的运行规律，无法让人直接察觉到；相对应地，内力可比作宇宙间的运行之力，但须遵循运行规律。比如星球间的相互作用力，便遵循引力规律。
    同样地，内力在体内运行，也须遵循内功功法，否则会有走火入魔的危险。
    内功是相对静止的，但内力却是动态的，可以因人而异。所以，同一种内功，不同的人来修炼，练出的内力也不尽相同，主要是在量上。
    内力的性质，比如刚猛、阴柔等，主要受限于内功功法；而内力的量度，还受限于修炼者的天资、年龄等。
    一般而言，修炼者年龄越大，内力越深，但精力却日益减弱。所以，将近百龄的一灯见到杨过长啸后，认为自己盛年时也无这等充沛的内力，现在年老力衰，更是不如。而当时杨过在长啸前，却认为自己内力颇不及一灯深厚。
    由此可见，内力充沛与内力深厚，绝非可以等同，甚至是完全不同的两个概念。
    以前世界拳王泰森为例，假设他一拳击出可达五百斤；但若他连续几天寻花问柳，咬人耳朵，又不注意休息，必会导致体力不充沛，此时一拳击出，估计就只有三百斤了。
    若要从金书中找例子，可参见萧峰打虎时的状态，此处略过不提。
    由一灯可以看出，年老之人，由于精力下降，会导致内力不充沛，在实战中，持久力会下降，甚至于战斗数值也可能会下降，原本一百的内力值，能真正发挥出的或许就只有几十。正如泰森体力不充沛后，原本五百斤的拳力，就只打出了三百。
    除此之外，由于年老精力下降，还会导致各项身体机能的衰退，这是常识，特殊情况除外。
    所以，即便是杨过内力颇不及一灯深厚，若真是实战，杨过胜的几率也远较为大，同样与周伯通对战时也是如此。
    当然，以上论断只适用于武学层次相差不大的高手对决，这里“内力是否充沛”起的作用较大；但若双方武学层次相差很大，则不需要考虑精力问题。
    所以，金书第一长寿者张三丰，重伤需三个月痊愈，除去跟伤重程度有关外，多少也跟精力有关。而张无忌想请张三丰共破伏魔金刚圈时，却担忧张三丰“毕竟年纪衰迈，若有闪失，如何是好？”
    这里，张无忌实则担忧张三丰的精力问题，而非武学。
    龙、木岛主，白眉鹰王殷天正一战后，正是由于精力大耗，才导致油尽灯枯的，并非是受伤而死。而任我行之死，也与精力耗损逃脱不了干系。

    以上论述的，主要是内功和内力的主从关系。但对于特殊人物，或者是特殊练功场景，内力并非需要依从于内功。
    以杨过为例，直接借狂风海浪练功，内力得以增长，并非是修炼某种内功所致。如此练法，比之端坐于密室修炼内功艰辛得多，但我想，成效应较之于密室中修炼为大，只是，世上又有几人放着现成的内功心法不练，却去狂风海浪中吃那种苦楚？
    杨过独臂后的练功，看似没参照内功心法，实则是以天地运行变化为内功心法，借天地之力锤炼自身，内力大增。
    一般而言，若要内力增进，必得修炼内功。杨过乃是例外，而萧峰，也是一个例外。他并没有刻意去修炼，内力却自然而然地增长。而杨过虽没修炼内功，但在狂风好潮中修炼，也算是刻意修炼的了。
    萧峰的内力增长，只能用天赋异禀来解释。若他刻意勤修，更是不可估量。

    第一节到此结束，第二节内力与真气待续。