F、第六个方法：探访孤儿院。 独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。 孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。 我们用一些物质上的施舍，加上一颗?#29233;心?#65292;使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。 感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？
G、第七个方法：捐印经书善书。 经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。 经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。 所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。 捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以?#20986;心?#30340;深浅作为准绳。?#20986;心?#21363;是?#21457;心?#65292;发什么心？慈悲心，菩萨心是也。 劝人为善，深信因果，修福造命，善哉善哉！
另，今读＜＜普贤上师言教＞＞摘要与大家分享：
1.”归依三宝，．任何人仅仅归依就播下解脱种子，远离一切不善业增上一切善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，是一切善法之基石．”
2.发菩提心，为一切众生而修功德无量无边．”相续中生起一次菩提心也能清净多生累劫的罪障，圆满广大福德智慧资粮，可从恶趣邪见中解脱．．．．．．”
3.”无论做任何大小善法，结尾时千万不要忘记如法回向，如：
三世所积诸善根．回向广大菩提因
或者如＜＜三十五佛忏悔文＞＞：过去诸佛如何回向，未来诸佛如何回 向，现在诸佛如何回向．我亦如是普作回向．
如果没有这样的回向，那么所办的任何善法．其果成熟一次便会耗尽．若回向于获得究竟菩提之因，即使感受了百次善果．其善根在我们未获得圆满正等觉果位之前也不会穷尽，反而日日增长．
修喜合十礼敬！
G、第七个方法：捐印经书善书。 经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。 经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。 所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。 捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以?#20986;心?#30340;深浅作为准绳。?#20986;心?#21363;是?#21457;心?#65292;发什么心？慈悲心，菩萨心是也。 劝人为善，深信因果，修福造命，善哉善哉！
另，今读＜＜普贤上师言教＞＞摘要与大家分享：
1.”归依三宝，．任何人仅仅归依就播下解脱种子，远离一切不善业增上一切善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，是一切善法之基石．”
2.发菩提心，为一切众生而修功德无量无边．”相续中生起一次菩提心也能清净多生累劫的罪障，圆满广大福德智慧资粮，可从恶趣邪见中解脱．．．．．．”
3.”无论做任何大小善法，结尾时千万不要忘记如法回向，如：
三世所积诸善根．回向广大菩提因
或者如＜＜三十五佛忏悔文＞＞：过去诸佛如何回向，未来诸佛如何回 向，现在诸佛如何回向．我亦如是普作回向．
如果没有这样的回向，那么所办的任何善法．其果成熟一次便会耗尽．若回向于获得究竟菩提之因，即使感受了百次善果．其善根在我们未获得圆满正等觉果位之前也不会穷尽，反而日日增长．
修喜合十礼敬！
