四柱八字基础知识

既然八字是“身体”，是先天之命，姓名是精神，定名前就应该掌握先天条件如何。在此之前又必须具备一些关于“八字”的知识，才能认清先天条件。届时你就会知其所以然，就会发现新的天地。 
十天干及其阴阳 
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共10个数字合称十天干。 
甲、丙、戊、庚、壬属阳。 
乙、丁、己、辛、癸属阴。
十二地支阴阳及生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12个数字，
合称十二地支。 
子、寅、辰、午、申、戌属阳
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

　　四柱八字的排法

　　“八字”由出生年、月、日、时的天干和地支组合而成，八字又可分为四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱由一个天干和一个地支组成。 八字命局是秉承阴阳、五行的配置。阴阳五行配置好坏与否是决定一个人的命运的关键。

　　1.1年柱排法 

　　排年柱，首先注意一件事，命学上的年，不是农历的正月初一日为一年的开始，而是以农历的节气“立春”节为新旧年的交接点。
由于“立春”这节日，有时在农历十二月，有时在农历正月，所以排年柱要注意下列四柱情形：
1、假如在本年正月立春后出生，其年柱即为本年的干支。
2、假如在本年正月立春前出生，其年柱不是本年的干支，仍为上一年的干支。
3、假如在本年十二月立春前出生，其年柱即为本年的干支。
4、假如在本年十二月立春后出生，其年柱即不是本年的干支，而是下一年的干支。 即以立春为分界线。

　　1.2月支排法 

　　排月支必须注意：命学上的月，不是以农历每月的初一为一个月的开始。最后一日(三十日或廿九日)也不是月之终。每月的第一天是以“节”为开始的，(可查阅万年历)必须明了二十四节气。

纳音五行归类表
年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命 
甲子 海中金 丙子 涧下水 戊子 霹雳火 庚子 壁上土 壬子 桑柘木 
乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 
丙寅 炉中火 戊寅 城墙土 庚寅 松柏木 壬寅 金箔金 甲寅 大溪水 
丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 
戊辰 大林木 庚辰 白蜡金 壬辰 长流水 甲辰 佛灯火 丙辰 沙中土 
己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 
庚午 路旁土 壬午 杨柳木 甲午 沙中金 丙午 天河水 戊午 天上火 
辛未 癸未 乙未 丁未 己未 
壬申 剑锋金 甲申 泉中水 丙申 山下火 戊申 大驿土 庚申 石榴木 
癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 
甲戌 山头火 丙戌 屋上土 戊戌 平地木 庚戌 钗钏金 壬戌 大海水 
乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 
 


天干五合
 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
 
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲，戊己土位中央无方向不冲。
 
天干相克
 甲、乙木克戊、己土。
 丙、丁火克庚、辛金。
 戊、己土克壬、癸水。
 庚、辛金克甲、乙木。
 壬、癸水克丙、丁火。
 
地支三会局：
 寅卯辰三会东方木。
 巳午未三会南方火。
申酉戌三会西方金。
亥子丑三会北方水．
凡命学四柱中有属同一五行地支三字会局，气会一方，力量最大。
 
地支三合局：
 申子辰三合化水局．
 亥卯未三合化木局．
 寅午戌三合化火局。
 巳酉丑三合化金局。
 辰戌丑未四库合化土局。(如有其中三字也权准合化)。
 三合局力仅次于三会局。
 
地支半三合局：
1、生地半三合局：
 亥卯半合化木局。
寅午半合化火局。 
巳酉半合化金局．
 申子半合化水局．生地半三合局，其力量仅决于三会局．
2、养地半三合局：
 卯未半合化木局。
 午戌半合化火局。
 酉丑半合化金局。
 子辰半合化水局。
 养地半三合局，其力量再次于生地半三合局。

会下，陈帅佛大师为许多同仁和大会工作人员进行了预测，找到了她的命运所在及其传变规律，为她以后的改变提供了原则）……。陈帅佛大师再一次成为大会最繁忙的人之一，所有这些对提高大会的学术水准，增强中华传统文化的继承性、科学性、可操作性起到了极大的推进作用，引起了很大的轰动！ 
 会后，中科院一些科学家、研究员及医院医师热情邀请陈帅佛大师前往讲学、座谈，为了让科学界正确了解新周易、新医学和新科学，陈帅佛大师愉快地接受了邀请。 
 在下榻中关村外国专家公寓期间，陈帅佛大师先后为数十位中科院科学家、同时也这些科技精英们做了预测。陈帅佛大师的独到而深刻的研究和渊博的学识让这些在各自学科有着突出成就的科学家们大开眼界：他们没有想到中国传统文化有如此神奇的魅力，中国传统文化竟能如此完美地与西方科学技术和西方医学相结合，不存在任何冲突！他们没有想到人类得病的机理金彤先生已经彻底破译！他们更没有想到人类的整个科学体系已经实现整合，东西方科学不再相互排斥，它们有着不同的特点和分工。而以中国传统文化为主体的东方科学是智慧的学问，是能够发挥巨大创造力学问！ 
这些科学家和医学工作者其中包括有： 
高景成大夫，63岁，是参加过抗美援朝的离休老干部， 
王贻多，65岁，中科院数学所研究员。 
陈小华，中关村医院主任医师。 
朱国豪，59岁，中科院力学所研究员。 
王 梦，64岁，中科院物理所研究员。 
任燕春，46岁，清华大学校医院主管检验师。 
杨 昌，66岁，国家经贸委干部。 
董 英，56岁，国家航天局、航天工业总公司203研究所访英研究员。 
董 光，58岁，电子仪器世界报社社长，集成电路测试专业学会主任。

李润生，60岁，中关村医院主任医师。 
吴玉贵，64岁，中关村医院针灸大夫。 
李 科，69岁，中科院干部。 
萧毓群，65岁，中关村医院主任医师。 
贾 泉，68岁，中科院物理所研究员，一级教授。 
陈娜娜，58岁，中关村医院大夫。 
王 文，38岁，中关村医院大夫。 
李 亭，38岁，记者。 
贾玉文，64岁，中关村医院主任医师。 
陈 静，67岁，中关村医院医师。 
李改先，52岁，航天部中心医院副主任医师。 
周 雷，49岁，北京中西医结合医院院长。 
………… 
 其中有的是专程从国外赶回来的，有的是刚从国外回来才下飞机赶来的。陈帅佛大师及其研究鼓舞几乎所有的人，他们提了许多的问题，有纯易学的、有生命科学的，也有他们各自领域在创新和发展中的一些疑惑和困顿，几乎都得到了满意的答复。通过陈帅佛大师及其研究，他们亲身体会到了的易学魅力，看到了新科学的曙光和民族的希望。这些关心民族发展和国家昌盛的人们热情高涨，大都表示愿倾力携手推广和普及、新科学，有的甚至情愿放弃自己正在进行的研究，全身心地投入这项事业。他们初步计划安排讲学、做课题，共同在北京办研究院，成立新医学的临床医疗基地和中心。 
 
 时隔数日，应UFO联合会主席孙式立教授的特别邀请，陈帅佛大师将以中国“灵魂·意念力”等生命科学研究方面专家（中国方面共三人）的身份再一次前往北京，参加在北京大学举办的中美“灵魂与意念力”专家系列会议，开始了新的征程。 

 一九九八年十二月二十日

江湖算命大公开

我首先声明，我相信算命，因为我坚信祖先留下的《周易》是一部宝典，类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样，不应该强迫别人相信，也只是自己的假设。在没有得到科学证明之前，不可以拿来宣传，更不应该拿来骗钱。至于街头上，寺庙前有的打着《周易》幌子的看相，有的根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财，让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞，我以我亲眼所见所闻写下以下的文字，不同于以往只说算命骗人，而是从一个算命者的角度来揭示一些内幕。我希望大家看到我的文章后，到那些算命先生处去检验，就可以发现打着科学幌子的种种谎言。 

　　手相面相 

首先我想来说说手相的奥妙，其实手相在现实生活中有人根本就不相信，因为从手上可以看到很多东西。中医从手上就可以看到疾病，因为中医的理论根据五行学说，身体各个方面都可以在面、手体现出来。我们暂且不说这些有科学根据的东西。单论骗人的技巧。 

那天，一个26岁左右的的女子和相仿年龄的男子来看手相，首先要判断的是两人的关系，照理两人的年龄，女子的体态是生过小孩子的，也就是说两人假如是夫妻就是老夫老妻了，而两人亲昵的程度又不象正常夫妻，这些需要敏感的视觉和细心的推理，断定他们不是夫妻之后，拿起手还是要装模作样的说几句的，工作职业可以从穿着打扮上估计，经济状况也可以看出来，职业就可以从手上的老茧的部位估计得七不离八，今年春节晚会上赵本山就用嗅觉为我们表演了判断厨师的技巧，我想大家完全可以理解活学活用的真谛。 

判断了他们不是夫妻不能直截了当的说，因为推理之后还是要小心求证。怎么求证?让我仔细叙说:看手相者先是要求帮男的看手，正常情况应该要先帮男的看，如果是一家人，男人是户主，事业财运以男人为主，没有道理先算女人的事业。但是那两人竟然是要求女人先看!这是一个信息，在外人根本不会注意，但对于算命看相的人来说对于自己的判断又增加了一分胜数。

是否胸有成竹，还要继续求证。说到婚姻时，要先问求测者的年龄，配偶的年龄，这一点很重要，因为第一有时候女子回答的时候，假如看了同来的男的，说明他们很可能是夫妻，为什么?因为问他丈夫的年龄她会下意识看她的丈夫。第二:根据她提供的年龄可以判断她的丈夫是不是同行的这个人。这个很是微妙，假如有人看了这篇文章还想试验算命看相不妨一试，肯定会使许多应验如神的大师翻身落马。 

再继续算这个命例。问了配偶年龄之后，假如明显了他们不是夫妻，就直接说她这两年有外遇，还不能判断就试探的说：你命生得不错，天生丽质，这两年想你的人多，爱你的人多。说这话的时候，要看那位男人的表情，至于夫妻的反应和情人的表情我想大家都是可以判断的吧!至于这一件事对了，其它的事都在囊中了，即使差一点，她也就不会计较。即使两人是夫妻，这种话说出来也不至于无法挽回。至于再算男人，自然是行桃花运之类。我想两人一定会心满意足，因为觉得婚外恋是理所当然。这也就是我写这篇文章的原因，因为我觉得这是算命对于社会造成的不稳定的因素，假如算命看相的人有社会公德心，对于这些个事件采取一种告诫的语气，用命运中不应该这么做阻止事态的发展，那还算有良心。算命看相起到心理医生和社会工作者的作用，那社会上对于算命看相一定会采取稍微宽容的态度。这在算命看相中还是算道德的，我再说不道德的。 

一个中年妇女给儿子算命。由于儿子没有来，自然不能看手相面相，但可以根据八字来算。我们来看一个根本不懂甲乙丙丁的人怎么算?这个人就问了生日，就说："今年XX岁，属X，性格怎么怎么，成绩不是太好，至少说是有上运没有考运。"什么叫有上运没有考运?就是平时成绩很好，但到考试(大考)时成绩不好，因此这话出来不管实际情况怎样他都不会错，成绩不好，他是对的。成绩很好他还是对的，因为你还没有考试(具体看算命时间。如果过了考试时间，他考得好，就很少可能来算命)算了几句不得要领，突然间那妇女问:"你看我这个孩子适宜做什么工作?"这是一个重要的信息，在头脑中要有一个推理过程，这个年龄，应该上学，但来问工作，就是成绩不好，想要工作，说明没有重读的可能，在之前判断性格时要套出性格的内向还是外向。可以估计出这个孩子应该是顽皮还是文静。恰巧这个孩子是外向，因此他顺利成章说这个孩子不好好读书，整天打架斗殴，惹是生非，果然言中。对于中年妇女，最相信算命，又不信自己孩子变坏，只道是受人诱惑。因此，骗她解囊解灾最为方便。我就看到那位算命先生说:你的孩子遇到"白虎煞"，做事不动头脑，不解灾的话在今年X月一定在劫难逃。耸人听闻之后，做妈妈的怎么会无动于衷?自然花钱消灾了。

套话 

　　套话是算命的关键所在，一个命局，靠的是套话应付。不仅能让一个人物在算命先生的嘴中活灵活现，还可以让求测者产生共鸣。比如:一个五六十岁的中年妇女来算命，由于这么大年纪身体大多是发福了，算命先生就说，看起来你象个福太婆，其实在家里是老奴，家里十桩九桩到，一桩没有做还睡不着觉。仔细推敲一下，中年妇女这么大，往往有了孙辈，家务自然繁重，而且是当仁不让。而听者自然会想，哎。我就是应该这个劳碌命，很容易被打动。现在一些时髦青年人用手拿大哥大，脚踏摩托车，出门坐汽车。赚的钱动担挑，花起钱来雪花飘。往往也能应验。小孩子用细虽细，一肚子鬼主意，小虽小，聪明点子不少。这些话，套在适合的人身上，都会觉得是这么回事，但仔细推究其实什么也没有说。对于学生，小孩，适合恋爱的年纪，要找工作的年纪，估计结婚的年纪，估计住房问题，官司问题，算命先生都有种种套话，两方面的都有，向好的一面是如何，坏的一面又是如何?他都有应付的话，可以说从你报八字的时候算命先生就已经估计了一件你求测的原因，然后根据自己的法则来小心求证。即使说错，也不会有原则性的错误。因为每句话总会有挽回的余地，至于说做生意尽量不要和别人合伙，不要借钱给别人等等社会的常识，在算命先生嘴里好像成了金口玉言，大家奉之为瑰宝。没有这些套话，算命就会干巴巴的，要是只说断语，XX破财，XX年结婚，XX年生子，今年工作变动，明年住宅变动，我想九成九的算命先生该改行了。但照算命先生的吹嘘是该如此的呀!我劝不了大家以后不去算命，但要照刚才的要求去要求算命先生，受骗的机会会少些。在一本书算命高手的经验之谈中说:言辞高傲，近来必是顺途，说话殷勤，近来必非佳境…..多少论命见风使舵的方法，前面已经说得不少，暂且打住。 　

解灾 

　　算命的目的是趋吉辟凶，假如算到灾害，不能给人家去掉，岂不让人增加烦恼?所以算到最后的结果有灾就要解灾，就好象你到医院去检查，查到病岂有不看的道理？而解灾是赚钱的所在。往往不能在街上解，一则是街上人多，你一言，他一语，往往会坏了好事。况且在街上算命，人家手上没有多少钱。我就说我看到的一次解灾的过程。 

　　因为知道人家婚姻不好，要想挽回，就是利用符咒之类，据算命先生说，保证符到事谐。具体过程如下：事主焚香拜罢，算命先生拜：我为XX婚姻不顺求解，求解人愿意供奉一年香火钱，一天一块钱，如果可以解，请发上上卦。何谓上上卦，就是手上的爻杯，合起来象牛角的，丢下来后，假如是一正一反就是上上卦。学过数学的人都知道，一正一反的概率是二分之一。你假如问，如果不是上上卦怎么办？回答是那就是神嫌香火钱少，灾大难解，加一倍香火钱，再不行，再加一倍。如果再不行，就不能解，你给再多的钱我都不会解，解不了呀！仔细想一下，连续三次不出现上上卦的概率是1／8，机会是微乎其微的，当时你的心情肯定也是希望出现上上卦，谁会希望事情无法挽回呢？所以钱终究还是会进算命先生的口袋的。至于一些"小灾"，可以在街上解，用几张符咒，面授机宜，也或者领到有交情的纸烛店，帮忙买冥纸，香烛说起来不要钱，暗中拿点回扣。至于解灾的结果，只有上天才知道吧！我见到的解婚灾的就没有能成功。给了几百元哪！假如是几百元买了伪劣商品我想消费者会满大街去宣传，去寻找正义，这种事都是吃哑巴亏，不好意思说。 

　　结言 

　　写了这么多，对于骗术只是揭露了冰山一角，大家对于真正的算命了解多少。我想通过网站，只有一个八字，其他一点信息都没有的情况下，推出一二三，验证自己的所学，希望大家鼓励赐教。

金光神咒的修持与应用

符咒之学渊源悠久，属玄门养生修真行道的神秘之术。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是其目的。然其理则不外乎阴阳五行。是不是“迷信”，只有用之者和受之者体会。据我之经验，要使符咒能真正的作用于人，是非常人所为也。因其中大有学问和讲究，因师承而异。除非只是欺骗人家，敛财而已。 
为揭开其神秘的色彩，仅就本门鬼谷派不传之符箓分期作一抛砖引玉的公开，以供同好研究。不当之处，尚祈前辈同仁指正。

金光神咒常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

其修持分为三个步骤：1、师传弟承，体道会意。2、诵咒掐诀，步罡画讳。3、回光反照，施法普救。

1、师传弟承，体道会意

有源必有流，无师就无道，要修持，必先体道（理解），要理解金光咒，不至妄为而修行之，是属不易。有师承，必然心领神会，自然正情正念、功力卓著。否则，修持无门，用之不灵。常见一些人念此咒、用此咒，勿知是否体道（理解），只有心知肚明。倘使不知体道会意，如今体会之，也为时未晚。不过，别忘了我引路之人。

金光神咒诠解会意：

金光神咒

诠释：金光，道之发见。求道者玄功广博，光华外著，足以驱鬼魅、斩妖气，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。

【天地玄宗】

诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。

【万炁本根】

诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。

【广修万劫】

诠释：修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。

【证吾神通】

诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！

【三界内外】

诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。

【惟道独尊】

诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。

【体有金光】

诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。

【覆映吾身】

诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。

【视之不见】

诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。

【精怪忘形】

诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。

【内有霹雳】

诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。

【雷神隐名】

诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。

【洞慧交彻】

诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。

【五炁腾腾】

诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。

【金光速现】

诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。

【覆护真人】

诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。


2、诵咒掐诀，步罡画讳

持诵礼法：

凡诵经者，必先严整衣冠，至心诚意、绝念忘情。先默礼度师恩主，各三拜，然后入坛。

改善命运的原理和唯一和方法

 不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 
　　为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 
　　来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 
　　如何去改善命运呢？ 
　　要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 
　　一、命运的好坏是如何产生的？ 
　　有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 
　　运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 
　　婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 
　　病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 
　　甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 
　　诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 
　　但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”

要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 
　　佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： 
　　“欲知前世因，今生受者是。 
　　欲知来世果，今生作者是。” 
　　意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 
　　《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 
　　世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 
　　世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 
　　世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。

我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。” 
　　我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？” 
　　我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？，’ 
　　她说：“没有。” 
　　我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。” 
　　我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？” 
　　她说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！” 
　　“你没有做过善事。” 
　　“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。” 
　　“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。” 
　　“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。 
　　这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。 
C、求神佛赐财赐福到底是否有效？ 
　　求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。 
　　但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。 
　　前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。 
　　由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。 
　　亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。 
　　所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！ 这里顺笔写一个真实的故事。 　　去年秋初，我到一间道堂去参观扶乩，当时有一位名叫二姑的妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显的指示。因此，引起在场的人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。） 　　二姑平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须耽心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除。 　　但是，我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：”祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只是作福了事，恐怕无济于事，因为“作福”并不等于“行善”的。” 　　这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？” 　　我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！” 　　由于我的话没有得到在场的其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了。 　　事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂看扶乩，就听说二姑因突然患急病，在医院急救无效——死去了。 　　消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。 　　“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……” 　　“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……” 　　“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……” 　　“……” 　　我叹了口气。 　　拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！ 　　难怪菩萨认为世人是可怜可悯的了。