秋暮吟望

丹阳浮玉亭席上作

春日秦观
《春日》写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
作品名称
春日秦观
创作年代
宋朝
文学体裁
淮海集
作者
秦观（江苏 高邮人）
诗歌原文
春 日
（宋）秦 观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
【注释】
1.选自《淮海集》。秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人
2.丝，喻雨。
3.浮瓦，晴光照在瓦上。
4..霁(ji)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。
5.参差：高低错落的样子。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
7.春泪，雨点。
诗歌翻译
昨夜里轻轻的雷声携带来了一夜的绵绵细雨，晨光里琉璃绿瓦上反射的浮光阴暗不一。多情的芍药上雨珠点点似春天在含泪欲滴，经历了雨的蔷薇花在朝阳中躺在嫩枝上。
诗歌赏析
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美景。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。与杜甫的春望有异曲同工之妙
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的芍药，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。

陈与义
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
本名
陈与义
别称
诗俊
字号
去非
简斋
所处时代
宋
民族族群
汉
简介
陈与义是南北宋之交的著名诗人，师尊杜甫，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道，号为“诗俊”，与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。

陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的"一祖"，黄庭坚、陈师道、陈与义为"三宗"。陈与义不是江西人，作诗重锤炼，固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的好用典、矜生硬， 迥然有别，不应列入江西诗派。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘
陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。像《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳楼感慨赋诗》、《除夜》等，雄浑悲壮，感慨多端。五言律如《雨》诗 2首、《除夜》等则以清迥峭刻见长。五言古诗写景造意，接近谢灵运、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中间写景："鱼游水底凉，鸟宿林间静。谈余日亭午，树影一时正。… 微波喜摇人，小立待其定。"观察细密，造语工致。七言绝句重在意趣，格调清婉，如《和张规臣水墨梅五绝》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于兴寄，或活用典实，屡见新意，耐人寻味。
陈与义亦擅词作。《临江仙》中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花开后却匆匆"等名句都为人称诵，胡仔、黄□等人对他也有较高的评价。总的说来，他的词作以清婉秀丽为主要特色。
陈与义集原为其学生周葵编，共10卷，早佚。宋光宗绍熙元年（1190），胡稚笺注《 简斋诗集》30卷（附《无住词》1卷）刊刻问世，《四部丛刊》即据此影印，并附印元刊《 陈简斋诗外集》。1982年，中华书局出版的《陈与义集》即以胡本为底本。
生平简历
祖籍京兆，曾祖陈希亮迁居洛阳。
宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛阳。
宋徽宗政和三年（1113年）中上舍甲科进士。当上文林郎，授职开德府教授。3年后辞职回家。又两年，被重新任命为雍录。
宋徽宗宣和二年（1120年），陈与义母亲逝世，回汝州服丧。结识汝州知州葛胜仲。两年后，由葛胜仲举荐，任太学博士。后来又升任符宝郎，但不久被贬为陈留酒监。
宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻入汴京，北宋灭亡。宋高宗南逃建立南宋。陈与义自陈留南迁避难，经湖北、湖南、广东、福建。
宋高宗绍兴元年（1131年）夏，陈与义抵达南宋首都绍兴。改任中书舍人，兼掌内制，拜吏部侍郎。不久以徽猷阁直学士身份知湖州，又召为给事中。后以显谟阁直学士身份任江州太平观提举。
后来，有的宰相不喜欢陈与义。就又把他召回，重新任中书舍人，直学士院。
绍兴六年（1136年）十一月，拜翰林学士、知制诰。
绍兴七年（1137年）正月，授参知政事。三月，和宋高宗一起到建康。后来因病，重新以资政殿学士身份知湖州。宋高宗十分关心他的身体，于是回临安改任洞霄宫提举。
绍兴八年（1138年）十一月去世。享年四十九岁。

人物评价
他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期表现个人生活情趣的流连光景之作，词句明净，诗风明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》（意足不求颜色似，前身相马九方皋。）诗受到徽宗的赏识。南迁之后，因国破家亡，颠沛流离，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，对学杜有了更深刻的认识，诗风有了改变，转学杜甫。他不象江西派诗人那样，只从句律用字着手，而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起，题材广泛，感时伤事，写了不少寄托遥深的诗篇，趋向沉郁悲壮，雄阔慷慨， 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。
早期诗歌
陈与义前期的诗，多表现个人生活情趣，与现实社会的距离较远。如《襄邑道中》写春日乘船而游，表现对风光的流连和对现实的冷漠，然而文字明快，情真意切。这个时期他写了不少类似于这样的诗。南渡以后，国破家亡，颠沛流离，特别是由陈留至临安走了三年多，一个读书人既无宽裕的资费又无别人照料，其艰辛之状可想而知。然而这一趟长途跋涉却对他的思想变化起了很大的作用。一路上对现实社会的各个阶层有着广泛的接触，激发了他的爱国憎爱分明感，是一个思想的飞跃，也是他的诗词创作的一个分水岭，诗风由个人生活情趣转向沉郁悲壮，痛恨于金兵南侵，无奈于朝廷苟安，感怀家国，慨叹时势。如《伤春》、《居夷行》、《次韵尹潜感怀》等，都属于这类作品。
陈与义一生的主要贡献在诗词方面。他青年时诗文就写得很好，《宋书》本传说他的诗词“体物寓兴，清邃纡余，高举横厉，上下陶（渊明）、谢（灵运、眺）、韦（应物）、柳（永）之间”。他曾写过一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉赏，并由此受到器重。他是专学杜甫的，是江西诗派后期的代表作家。他学杜甫又不拘泥于杜甫，对前贤的作品是博览约取，善于变化。他还特别推崇苏轼和黄庭坚、陈师道，但并不墨守成规，而能参合各家融会贯通，创造自己的风格。他的作品语言质朴，音节响亮，形象丰富，很少用典，明快中没有鄙俗，口语化略无平淡。所以无论从思想内容还是艺术技巧，都比江西派的其他诗人的成就较大，无愧于江西诗中的改革派。

早发
罗邺
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
【诗人简介】
罗邺：晚唐诗人，有“诗虎”之称。与宗人罗隐、罗虬齐名，号“江东三罗”。一生不得志，参加科考十余次均不中，后经韦庄推荐被朝廷补阙，做了一些小官。在光启末年至大顺间(888—891)，罗邺以垂老之身，踉啮北行，往单于帐前任职。生活在万里沙漠中，举目无亲，举事无成，前途无望，郁郁而终。
【注释】
①鲁酒：人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。②离程：离别朋友之后的征程。③事：服侍、侍奉。这里指相伴左右，相随。④鸡唱，犹言鸡鸣、鸡啼。此处有“鸡唱”，原因是因为下文的“近关”，不然在茫茫胡天是听不到鸡唱的。⑤雁：诗人去北边大漠时应是深秋时节，诗人北行，雁南飞，故曰背行。⑥白草：应为牧草，似莠yǒu而细，无芒，其干熟时正白色,牛马所嗜。西北边疆生长的常见草类。⑦关，应为云伽关。
⑧微有路：微，不显露，这里为什么“有路”？原因是这里与云伽关靠近，因常有人出入，但“微”又说明这地方虽然近关，但也还有较长的一段距离，诗人还得加紧赶路。⑨浊河，一为黄河之兼称，一为水浑浊之河流，一为晋西北紫河。⑩迢递：遥远的样子。
（11）羸léi，瘦弱。（12）客：旅居他乡。（13）塞城：边塞之城。当时诗人是去唐朝的单于大都护府，单于大都护府也称单于牙帐，它的前身是云中都护府，是唐代中央政府设在版图内最北的军政机构之一，位于今天的呼和浩特市和林格尔县。

早发
罗邺
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
【诗人简介】
罗邺：晚唐诗人，有“诗虎”之称。与宗人罗隐、罗虬齐名，号“江东三罗”。一生不得志，参加科考十余次均不中，后经韦庄推荐被朝廷补阙，做了一些小官。在光启末年至大顺间(888—891)，罗邺以垂老之身，踉啮北行，往单于帐前任职。生活在万里沙漠中，举目无亲，举事无成，前途无望，郁郁而终。
【注释】
①鲁酒：人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。②离程：离别朋友之后的征程。③事：服侍、侍奉。这里指相伴左右，相随。④鸡唱，犹言鸡鸣、鸡啼。此处有“鸡唱”，原因是因为下文的“近关”，不然在茫茫胡天是听不到鸡唱的。⑤雁：诗人去北边大漠时应是深秋时节，诗人北行，雁南飞，故曰背行。⑥白草：应为牧草，似莠yǒu而细，无芒，其干熟时正白色,牛马所嗜。西北边疆生长的常见草类。⑦关，应为云伽关。
⑧微有路：微，不显露，这里为什么“有路”？原因是这里与云伽关靠近，因常有人出入，但“微”又说明这地方虽然近关，但也还有较长的一段距离，诗人还得加紧赶路。⑨浊河，一为黄河之兼称，一为水浑浊之河流，一为晋西北紫河。⑩迢递：遥远的样子。
（11）羸léi，瘦弱。（12）客：旅居他乡。（13）塞城：边塞之城。当时诗人是去唐朝的单于大都护府，单于大都护府也称单于牙帐，它的前身是云中都护府，是唐代中央政府设在版图内最北的军政机构之一，位于今天的呼和浩特市和林格尔县。
【诗歌大意】
请人饮酒喝醉，醒来时，我发现客人散尽，只剩一点残灯，尽管天还未亮，我早已便携剑登程。我冒着飞雪前行，内心愁苦不堪，隐约能听见雄鸡唱晓的声音。我独自一人向寥廓、寒冷的大漠北行，列队的大雁却向温暖的南方掠去。白草漫野，只有接近云伽关时，我才能微微辨出前行的道路。紫河冰封，无声的严寒凝冻了往昔奔流的河水。京城和单于都护往来的距离本身就相隔万里，更何况我这个被迫前来作客边塞之城的老头儿呢？
【考题链接】2014湖北高考卷
（1）这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请作简要分析。（5分）
参考答案：①第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”：宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已经携剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。②塞外风雪路，本来行人稀少，而“早发”就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早发”之“早”有关。③飞雪白草，道路本已难辨，早行时更加微茫，故“微”字也在表现“早发”之“早”。 （省考试院公布的答案）
（2）请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。（3分）
参考答案：“背”是背着，也就是方向相反。一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比，表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦（孤独寂寞的飘泊之感和浓重的思乡之情）。

鹧鸪天
【宋】张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。
【注】①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。‘
【试题】
⑴作者在词的上片是怎样借景抒情的？
⑵作者为什么说“不是苏堤也皱眉”？请结合词的下片分析。
【答案】
（1）上片楼上笛声勾起作者思乡之情，迷茫春水、低垂暮云更让作者心情压抑、低沉；燕子正忙着筑巢安家而自己却流落千里，雨打梨花更显作者之孤寂。作者借眼前这些饱含愁绪之景，委婉含蓄地表达了心中思念故乡、故友的愁苦之情。
（2）清明来临，自己飘泊他乡陡增愁绪；夜不成眠，漫步江头，折一枝新柳以寄思乡之意，虽不是故乡“苏堤”的杨柳，却也倍添思乡的愁苦，因而说“不是苏堤也皱眉”。
（ 2013年全国高考语文试题（广东卷））
【作者简介】
张炎（1248—约1320）字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。寓居临安，曾北游元都谋宫，后失意南归，落魄而终。其早年生活优裕，日以文酒自误，词作多欢愉明畅。宋亡后，家道中落，多追怀往昔之作，格调悲凉凄婉。其词意度超远，语言清丽，善以清空之笔，状沦落之悲，堪为姜夔后劲。
【鉴赏】
这首词是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。
上片侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情——“楼上谁将玉笛吹”。小令从一开始便定下深沉的思念故乡、故友的感情基调。次句“山前水阔暝云低”，写作者因闻笛而起故乡之思，不禁引颈往故乡方向眺望，然而却是茫茫的一片春水和低垂的暝云，这一画面在缕缕凄侧的笛声中推出，更给人一种压抑、低沉的感觉。所谓景语亦即情语。在这两个画面的背后。读者似亦可窥见作者此时的心境。“劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。”三四句继续写眼前所见之景。“劳劳”，忙碌貌。此句谓春天的燕子正忙着觅食、筑巢安家，而自己却流落千里，有如断梗漂萍，随波逐浪。“落落梨花雨一枝”。“落落”，孤独貌。作者在“梨花”前冠之以 “落落”，更显雨中梨花之孤寂了。中国古代诗人似总喜以雨与黄昏为背景来寄托其愁绪，如“丁香空结雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作为寄托愁绪之意象了。上片侧重写眼前之景，景中含情，不言愁而愁自现。
下片侧重抒情，将上片压抑在画面背后的愁绪直抒而出。过片前三句写自己对故乡的怀念。“修禊”，为古代民俗，于农历三月上旬的已日（魏以后定为三月初三）到水边嬉游采兰。以驱除不祥，称为修禊。王羲之《兰亭序》中有：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”“卖饧时”，亦古代之风俗。寒食节这一天要食饧（糖）粥。此句谓寒食节将近。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，作者将两个节日名列出，我们似可看到飘零异乡的游子正扳着手指算着临近的故乡节日。“故乡唯有梦相随”，一个“唯有”道尽了作者埋藏在内心深处的深深苦衷。也许写自己在梦中对故乡的思念，尚未能尽意，接下便以具体的动作写自己的思乡情怀：“夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。”此二句谓自己昨夜里不得安眠，愁绪无法排遣，漫步江头，折得一枝新柳归来，虽非故乡苏堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩动思乡之愁了。杨柳原为离别的象征，远离故乡折柳，实只能徒增烦恼。
这首小令无论是写景或抒情，都极为自然，没有丝毫的做作与矫饰。作者还成功地运用寻常之景，眼前之物，铺排渲染，深切动人地把主题由浅入深、由隐至现地表露出来，显示了作者捕捉意境，表达情感方面的才能。